਀㰀栀琀洀氀㸀 ਀㰀栀攀愀搀㸀 ਀㰀琀椀琀氀攀㸀吀刀䄀一匀 一爀⸀ 㘀㨀 䬀⸀ 匀琀甀爀洀ⴀ匀挀栀渀愀戀氀㨀 䐀椀攀 刀漀氀氀攀 搀攀爀 䰀椀琀攀爀愀琀甀爀ⴀ 甀渀搀 匀瀀爀愀挀栀眀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀 戀攀椀 der Affirmation der slowenischen nationalen Identität਀㰀⼀栀攀愀搀㸀 ਀㰀戀漀搀礀 戀最挀漀氀漀爀㴀∀⌀䘀䘀䘀䘀䘀䘀∀ 琀攀砀琀㴀∀⌀    䘀䘀∀ 氀椀渀欀㴀∀⌀䘀䘀    ∀ 瘀氀椀渀欀㴀∀⌀    㠀 ∀ 愀氀椀渀欀㴀∀⌀    䘀䘀∀㸀
਀ ਀  㰀琀爀㸀 ਀    㰀琀搀㸀䤀渀琀攀爀渀攀琀ⴀ娀攀椀琀猀挀栀爀椀昀琀 昀ﰀ爀 䬀甀氀琀甀爀眀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀攀渀㰀⼀琀搀㸀 ਀    㰀琀搀㸀匀攀瀀琀攀洀戀攀爀 ㄀㤀㤀㠀㰀⼀琀搀㸀 ਀  㰀⼀琀爀㸀
Trans6. Nr.
਀㰀⼀搀椀瘀㸀 ਀㰀栀爀㸀 ਀㰀栀㈀ 䄀䰀䤀䜀一㴀∀䌀䔀一吀䔀刀∀㸀䐀椀攀 刀漀氀氀攀 搀攀爀 䰀椀琀攀爀愀琀甀爀ⴀ 甀渀搀 匀瀀爀愀挀栀眀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀 戀攀椀 搀攀爀 䄀昀昀椀爀洀愀琀椀漀渀 搀攀爀 slowenischen nationalen Identität਀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀洀愀椀氀琀漀㨀愀㜀㔀㘀㄀洀愀漀䀀甀渀椀瘀椀攀⸀愀挀⸀愀琀∀㸀 ਀㰀瀀 愀氀椀最渀㴀∀挀攀渀琀攀爀∀㸀䬀愀琀樀愀 匀琀甀爀洀ⴀ匀挀栀渀愀戀氀㰀⼀愀㸀 ⠀圀椀攀渀⤀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀匀愀洀漀 洀椀氀樀漀渀 渀愀猀 樀攀Ⰰ ⸀⸀⸀ 攀渀 猀愀洀 洀椀氀樀漀渀Ⰰ㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㄀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㄀∀㸀⠀㄀⤀㰀⼀愀㸀⸀⸀⸀ ⠀圀椀爀 稀栀氀攀渀 nur eine Million ... nur eine einzige Million), schrieb der junge hochbegabte slowenische਀䐀椀挀栀琀攀爀 䬀愀爀攀氀 䐀攀猀琀漀瘀渀椀欀 ⴀ 䬀愀樀甀栀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㈀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㈀∀㸀⠀㈀⤀㰀⼀愀㸀 椀渀 猀攀椀渀攀洀 䜀攀搀椀挀栀琀 "Slovenska pesem", das er in seine erste Sammlung "Pesmi" aufnahm, die਀椀渀 攀椀渀攀爀 搀攀爀 椀渀 搀攀渀 圀氀搀攀爀渀 匀氀漀眀攀渀椀攀渀猀 眀栀爀攀渀搀 搀攀猀 ㈀⸀ 圀攀氀琀欀爀椀攀最攀猀 椀洀 圀椀搀攀爀猀琀愀渀搀猀欀愀洀瀀昀 von den Partisanen betriebenen geheimen Druckereien(3),਀最攀搀爀甀挀欀琀 眀甀爀搀攀⸀ 䔀爀 猀攀氀戀猀琀 栀愀琀 搀椀攀 䐀爀甀挀欀氀攀最甀渀最 渀椀挀栀琀 洀攀栀爀 攀爀氀攀戀琀⸀ 䐀攀爀 䐀椀挀栀琀攀爀 猀瀀爀椀挀栀琀 瘀漀洀 Widerstandswillen und vom Leiden des slowenischen Volkes, des slowenischen Menschen und਀猀琀攀氀氀琀 搀攀洀 攀椀渀攀 椀渀猀 琀爀愀渀猀稀攀渀搀攀渀琀愀氀攀 ﰀ戀攀爀栀栀琀攀 䠀漀昀昀渀甀渀最 甀渀搀 䰀椀攀戀攀 最攀最攀渀ﰀ戀攀爀Ⰰ 稀甀 搀攀渀攀渀 die Menschen angesichts der unaussprechlichen Unmenschlichkeit finden.(4)

Die Dichtersprache soll hier die Botschaft vom Überlebenswillen, vom Stolz, von der਀䰀椀攀戀攀 甀渀搀 䠀漀昀昀渀甀渀最 攀椀渀攀爀 欀氀攀椀渀攀渀 攀甀爀漀瀀椀猀挀栀攀渀 一愀琀椀漀渀 愀氀猀 䬀漀氀氀攀欀琀椀瘀 甀渀搀 椀渀 椀栀爀攀渀 Individuen verkünden, einer Nation, der der Nazifaschismus, dieses Konglomerat aus Masse਀甀渀搀 䜀攀眀愀氀琀Ⰰ 搀椀攀 䄀甀猀琀椀氀最甀渀最 稀甀最攀搀愀挀栀琀 栀愀琀琀攀⸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㔀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㔀∀㸀⠀㔀⤀㰀⼀愀㸀 䐀椀攀猀攀 欀氀攀椀渀攀 europäische Nation hatte über Jahrhunderte keinen eigenen Staat, keinen Adel, keine਀瀀漀氀椀琀椀猀挀栀攀 䴀愀挀栀琀 最攀栀愀戀琀Ⰰ 栀愀琀琀攀 椀栀爀攀 瀀漀氀椀琀椀猀挀栀攀 一愀琀椀漀渀眀攀爀搀甀渀最 欀愀甀洀 攀爀猀琀 椀洀 ㄀㤀⸀ 䨀愀栀爀栀甀渀搀攀爀琀 abgeschlossen und die nationale Identität über die Sprache bewahrt, die zum wichtigsten਀䴀攀搀椀甀洀 搀攀爀 䜀爀甀瀀瀀攀渀椀搀攀渀琀椀昀椀欀愀琀椀漀渀 最攀眀漀爀搀攀渀 眀愀爀⸀ 䄀甀昀 搀攀爀 匀瀀爀愀挀栀攀 戀愀猀椀攀爀攀渀搀 欀漀渀渀琀攀 猀椀攀 schließlich eine komplette und komplexe Kultur entwickeln mit der sie in die Reihe der਀攀甀爀漀瀀椀猀挀栀攀渀 䬀甀氀琀甀爀渀愀琀椀漀渀攀渀 攀椀渀琀爀攀琀攀渀Ⰰ 戀稀眀⸀ 椀栀爀攀渀 欀甀氀琀甀爀攀氀氀攀渀 䈀攀椀琀爀愀最 稀甀爀 攀甀爀漀瀀椀猀挀栀攀渀 Pluralität einbringen konnte.

Europäischer Diskurs

Ein wesentlicher Aspekt der europäischen Kultur als Gesamtheit ist das schöpferische਀䤀渀渀漀瘀愀琀椀漀渀猀瘀攀爀洀最攀渀 搀攀爀 猀漀最攀渀愀渀渀琀攀渀 ☀焀甀漀琀㬀欀氀攀椀渀攀爀攀渀 嘀氀欀攀爀☀焀甀漀琀㬀Ⰰ 搀椀攀 椀洀 戀攀眀甀琀攀渀 Kulturschaffen zur Verteidigung der eigenen Identität gegen die quantitativ stärkeren਀一愀琀椀漀渀攀渀 欀甀氀琀甀爀攀氀氀 瀀爀漀搀甀欀琀椀瘀Ⰰ 欀爀攀愀琀椀瘀 甀渀搀 椀渀渀漀瘀愀琀椀瘀 眀攀爀搀攀渀 洀ﰀ猀猀攀渀⸀ 䐀攀渀欀攀渀 眀椀爀 稀⸀䈀⸀ 愀渀 搀椀攀 Provençalen, deren Literatur während des 5. Kreuzzuges gegen die Albingenser zusammen਀洀椀琀 搀攀渀 䴀攀渀猀挀栀攀渀 愀甀昀 搀攀渀 匀挀栀攀椀琀攀爀栀愀甀昀攀渀 搀攀爀 䤀渀焀甀椀猀椀琀椀漀渀 瘀攀爀戀爀愀渀渀琀攀⸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㘀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㘀∀㸀⠀㘀⤀㰀⼀愀㸀 Mit Frédéric Mistral (1830 - 1914) erstand sie wieder; mit seiner Poesie erweckt er die਀瀀爀漀瘀攀渀愀氀椀猀挀栀攀 䘀漀氀欀氀漀爀攀 甀渀搀 搀攀渀 瀀爀漀瘀攀渀愀氀椀猀挀栀攀渀 䜀攀椀猀琀 稀甀洀 䰀攀戀攀渀 甀渀搀 眀甀爀搀攀 稀甀洀 匀挀栀瀀昀攀爀 einer neuen provençalischen Literatursprache.(7) Als Vertreter਀欀氀攀椀渀攀爀 嘀氀欀攀爀 洀挀栀琀攀 椀挀栀 稀⸀䈀⸀ 搀攀渀 渀漀爀眀攀最椀猀挀栀攀渀 匀挀栀爀椀昀琀猀琀攀氀氀攀爀 䬀渀甀琀 䠀愀洀猀甀渀 ⠀㄀㠀㔀㤀 ⴀ 1952), den schwedischen Dramatiker August Strindberg (1849 - 1912) erwähnen; sie alle਀眀椀爀欀琀攀渀 椀渀渀漀瘀愀琀椀瘀 愀甀昀 搀椀攀 洀漀搀攀爀渀攀 攀甀爀漀瀀椀猀挀栀攀 䰀椀琀攀爀愀琀甀爀 甀渀搀 䬀甀氀琀甀爀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀䐀愀猀猀攀氀戀攀 最椀氀琀 愀甀挀栀 昀ﰀ爀 䬀ﰀ渀猀琀氀攀爀 愀甀猀 搀攀洀 猀攀爀戀漀欀爀漀愀琀椀猀挀栀攀渀 匀瀀爀愀挀栀戀攀爀攀椀挀栀Ⰰ 眀椀攀 稀⸀ 䈀⸀ 搀攀爀 Dichter, Romancier und Dramatiker Miroslav Krleža (1895 - 1981), Danilo Kiš (1935 -਀㄀㤀㠀㄀⤀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㠀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㠀∀㸀⠀㠀⤀㰀⼀愀㸀Ⰰ 漀搀攀爀 䴀椀氀漀☀⌀㄀㔀㐀㬀 䌀爀渀樀愀渀猀欀椀 ⠀㄀㠀㤀㌀ ⴀ ㄀㤀㜀㜀⤀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㤀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㤀∀㸀⠀㤀⤀㰀⼀愀㸀Ⰰ Mihailo Lalić (1914)(10), Meša਀匀攀氀椀洀漀瘀椀܀ ⠀㄀㤀㄀  ⴀ ㄀㤀㠀㈀⤀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㄀㄀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㄀㄀∀㸀⠀㄀㄀⤀㰀⼀愀㸀 甀渀搀 䐀攀爀瘀椀☀⌀㄀㔀㐀㬀 匀甀☀⌀㄀㔀㐀㬀椀܀ ⠀㄀㤀㈀㔀⤀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㄀㈀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㄀㈀∀㸀⠀㄀㈀⤀㰀⼀愀㸀⸀ 䐀椀攀 戀攀椀搀攀渀 氀攀琀稀琀攀爀攀渀 猀椀渀搀 愀甀挀栀 搀攀洀 䴀攀搀椀甀洀 䘀椀氀洀 瘀攀爀瀀昀氀椀挀栀琀攀琀⸀ 䄀甀猀 椀栀爀攀爀 吀爀愀搀椀琀椀漀渀 欀漀洀洀琀 愀甀挀栀 攀椀渀 䔀洀椀爀 䬀甀猀琀甀爀椀挀愀Ⰰ 搀攀爀 栀攀甀琀攀 稀甀 搀攀渀 schöpferischen Innovatoren der Filmkunst zählt, wie es vor ihm etwa der Schwede Ingmar਀䈀攀爀最洀愀渀渀 眀愀爀⸀ 㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀嘀漀渀 搀攀渀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 䄀甀琀漀爀攀渀 洀挀栀琀攀 椀挀栀 愀渀 搀椀攀猀攀爀 匀琀攀氀氀攀 䤀瘀愀渀 䌀愀渀欀愀爀 ⠀㄀㠀㜀㘀 ⴀ ㄀㤀㄀㠀⤀ nennen, der sich dem Symbolismus verschrieb und in diese Stilrichtung eine zusätzliche਀䐀椀洀攀渀猀椀漀渀 攀椀渀戀爀愀挀栀琀攀⸀ 䄀氀猀 䴀椀琀最氀椀攀搀 攀椀渀攀猀 欀氀攀椀渀攀渀 甀渀琀攀爀搀爀ﰀ挀欀琀攀渀 嘀漀氀欀攀猀 欀漀渀渀琀攀 攀爀 愀甀昀 搀愀猀 soziale Engagement in der Literatur, wie es die französischen Symbolisten forderten,਀渀椀挀栀琀 瘀攀爀稀椀挀栀琀攀渀 甀渀搀 猀甀戀氀椀洀椀攀爀琀攀 攀猀 稀甀洀 匀琀椀氀洀椀琀琀攀氀⸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㄀㌀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㄀㌀∀㸀⠀㄀㌀⤀㰀⼀愀㸀 㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀䄀氀氀攀 搀椀攀猀攀 嘀攀爀琀爀攀琀攀爀 欀氀攀椀渀攀爀攀爀 一愀琀椀漀渀攀渀 戀爀椀渀最攀渀 椀栀爀攀 猀瀀攀稀椀昀椀猀挀栀攀 䜀攀昀ﰀ栀氀猀眀攀氀琀Ⰰ 椀栀爀 spezifisches Erleben des Seins und der Welt in die gesamteuropäische bzw. in die਀圀攀氀琀氀椀琀攀爀愀琀甀爀 攀椀渀㬀 搀愀戀攀椀 洀ﰀ猀猀攀渀 猀椀攀 漀昀琀 攀椀渀攀 ﰀ戀攀爀渀漀洀洀攀渀攀 匀琀椀氀爀椀挀栀琀甀渀最Ⰰ 眀椀攀 攀戀攀渀 搀攀渀 französischen Symbolismus bei Cankar, an dieses ihr eigenes Erleben anpassen,਀洀漀搀椀昀椀稀椀攀爀攀渀Ⰰ 椀渀渀漀瘀椀攀爀攀渀⸀ 䴀椀琀 䌀愀渀欀愀爀 攀爀爀攀椀挀栀琀攀 搀椀攀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 䐀椀挀栀琀攀爀猀瀀爀愀挀栀攀 搀愀猀 Vermögen, über die ästhetischen, formalen und inhaltlichen Komponenten synchron die਀搀椀挀栀琀攀爀椀猀挀栀攀 䈀漀琀猀挀栀愀昀琀 稀甀 ﰀ戀攀爀洀椀琀琀攀氀渀⸀ 䐀⸀栀⸀ 搀椀攀 匀瀀爀愀挀栀攀 眀愀爀 欀漀洀瀀氀攀琀琀 愀甀猀最攀猀琀愀琀琀攀琀 甀渀搀 konnte Kunst und Wissenschaft und damit die Nation tragen. Das Ziel war erreicht, dazu਀眀愀爀攀渀 攀椀渀攀 氀愀渀最攀 娀攀椀琀猀瀀愀渀渀攀 甀渀搀 洀攀栀爀攀爀攀 䄀渀氀甀昀攀 椀洀 刀愀栀洀攀渀 樀攀眀攀椀氀猀 甀渀琀攀爀猀挀栀椀攀搀氀椀挀栀攀爀 historischer Bedingungen nötig gewesen.

Die Anfänge

Die Slowenen hatten sich im Verlaufe des 7. – 8. Jahrhundert einen eigenen Staat,਀搀愀猀 䬀愀爀愀渀琀愀渀椀猀挀栀攀 刀攀椀挀栀Ⰰ 愀甀昀最攀戀愀甀琀Ⰰ 椀渀 眀攀氀挀栀攀洀 椀栀爀攀 匀瀀爀愀挀栀攀 匀琀愀愀琀猀猀瀀爀愀挀栀攀 眀愀爀⸀ 刀攀猀琀攀 搀愀瘀漀渀 blieben in ritualisierter Form noch bis ins 15. Jahrhundert bei der Herzogseinsetzung in਀䬀爀渀琀攀渀 椀渀 䘀甀渀欀琀椀漀渀⸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㄀㐀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㄀㐀∀㸀⠀㄀㐀⤀㰀⼀愀㸀 䤀洀 䈀攀爀攀椀挀栀 搀攀爀 匀愀氀稀戀甀爀最攀爀 Kirchenprovinz wurde das slowenische als liturgische Sprache und in der Pastorale਀瘀攀爀眀攀渀搀攀琀⸀ 䐀椀攀 攀爀猀琀攀渀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 匀挀栀爀椀昀琀搀攀渀欀洀氀攀爀Ⰰ 搀椀攀 愀甀挀栀 搀椀攀 氀琀攀猀琀攀渀 猀氀愀眀椀猀挀栀攀渀 Schriftdenkmäler in lateinischer Schrift sind, die Freisinger Denkmäler, sind Reste einer਀眀攀椀琀 甀洀昀愀猀猀攀渀搀攀爀攀渀 匀挀栀爀椀昀琀氀椀挀栀欀攀椀琀⸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㄀㔀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㄀㔀∀㸀⠀㄀㔀⤀㰀⼀愀㸀 䐀愀 搀椀攀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 Sprache als sogenannte Verkehrssprache auch vom deutschstämmigen Adel benutzt wurde,਀搀愀瘀漀渀 稀攀甀最攀渀 娀椀琀愀琀攀 椀渀 搀攀渀 圀攀爀欀攀渀 洀椀琀琀攀氀愀氀琀攀爀氀椀挀栀攀爀 䰀椀攀搀攀爀洀愀挀栀攀爀 甀渀搀 䴀椀渀渀攀猀渀最攀爀Ⰰ 眀椀攀 Ulrich von Lichtenstein oder Oswald von Wolkenstein.(16) Von਀䬀愀椀猀攀爀 䴀愀砀椀洀椀氀椀愀渀 䤀⸀ 眀椀爀搀 戀攀爀椀挀栀琀攀琀Ⰰ 攀爀 眀爀攀 搀攀猀 匀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 洀挀栀琀椀最 最攀眀攀猀攀渀㬀 搀攀爀 椀渀 seinem Gefolge tätig gewesene slowenische Humanist Paul von Oberstain schreibt in seiner਀☀焀甀漀琀㬀䐀攀 䴀愀砀椀洀椀氀椀愀渀漀 氀愀甀搀椀戀甀猀 攀瀀椀猀琀漀氀愀☀焀甀漀琀㬀 甀⸀愀⸀ 愀甀挀栀Ⰰ 搀愀 椀栀渀 搀攀爀 䬀愀椀猀攀爀 戀攀愀甀昀琀爀愀最琀 habe, ein slawisches Wörterbuch für ihn zu erstellen.(17)਀䐀攀渀 欀爀攀愀琀椀瘀 猀挀栀瀀昀攀爀椀猀挀栀攀渀 䤀洀瀀甀氀猀Ⰰ 搀攀渀 攀椀渀攀 匀瀀爀愀挀栀攀 稀甀 椀栀爀攀爀 圀攀椀琀攀爀攀渀琀眀椀挀欀氀甀渀最 戀爀愀甀挀栀琀Ⰰ erhielt die slowenische Sprache durch die mündlich tradierte Sprachkunst. Durch die਀䄀渀愀氀礀猀攀 搀攀爀 ﰀ戀攀爀氀椀攀昀攀爀琀攀渀 嘀漀氀欀猀氀椀攀搀攀爀Ⰰ 䴀爀挀栀攀渀Ⰰ 䰀攀最攀渀搀攀渀Ⰰ 嘀漀氀欀猀攀爀稀栀氀甀渀最攀渀Ⰰ 搀椀攀 攀爀猀琀 椀洀 19. Jahrhundert systematisch schriftlich aufgezeichnet wurden, läßt sich nachweisen,਀搀愀 搀椀攀 洀ﰀ渀搀氀椀挀栀 琀爀愀搀椀攀爀琀攀 匀瀀爀愀挀栀欀甀渀猀琀 欀攀椀渀攀猀眀攀最猀 猀琀愀琀椀猀挀栀 眀愀爀Ⰰ 猀漀渀搀攀爀渀 搀愀 猀漀眀漀栀氀 sprachlich als auch thematisch schöpferischer Wandel darin integriert sind. Ereignisse਀甀渀搀 䰀攀戀攀渀猀甀洀猀琀渀搀攀 爀攀最琀攀渀 猀琀渀搀椀最 稀甀 猀挀栀瀀昀攀爀椀猀挀栀攀爀 䬀爀攀愀琀椀瘀椀琀琀 愀渀Ⰰ 甀渀搀 最愀戀攀渀 搀愀搀甀爀挀栀 der Sprache die nötigen Impulse zur Entfaltung und Entwicklung, wodurch sie für die਀匀瀀爀愀挀栀最攀洀攀椀渀猀挀栀愀昀琀 椀栀爀攀 刀攀氀攀瘀愀渀稀 戀攀栀椀攀氀琀⸀ 䄀渀最攀昀愀渀最攀渀 瘀漀渀 欀漀猀洀漀最漀渀椀猀挀栀攀渀 甀渀搀 愀渀搀攀爀攀渀 䴀礀琀栀攀渀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㄀㠀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㄀㠀∀㸀⠀㄀㠀⤀㰀⼀愀㸀 戀椀猀 稀甀 䔀爀攀椀最渀椀猀猀攀渀 愀甀猀 栀椀猀琀漀爀椀猀挀栀攀爀 娀攀椀琀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㄀㤀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㄀㤀∀㸀⠀㄀㤀⤀㰀⼀愀㸀 爀攀昀氀攀欀琀椀攀爀琀 搀椀攀 洀ﰀ渀搀氀椀挀栀 ﰀ戀攀爀氀椀攀昀攀爀琀攀 匀瀀爀愀挀栀欀甀渀猀琀 搀愀猀 䔀爀氀攀戀攀渀 甀渀搀 Leben des slowenischen Volkes.

Protestantismus

Zur Wende kommt es dann im 16. Jahrhundert durch die਀倀爀漀琀愀最漀渀椀猀琀攀渀 搀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 刀攀昀漀爀洀戀攀眀攀最甀渀最⸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㈀ ∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㈀ ∀㸀⠀㈀ ⤀㰀⼀愀㸀 倀爀椀洀漀縀 Trubar war Theologe und Träger der slowenischen protestantischen Bewegung, er übersetzte਀䈀椀戀攀氀琀攀砀琀攀 椀渀猀 匀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀Ⰰ 瘀攀爀昀愀琀攀 攀椀渀攀 匀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 䬀椀爀挀栀攀渀漀爀搀渀甀渀最Ⰰ 洀椀琀 搀攀爀 攀爀 搀攀洀 slowenischen Volk eine kirchliche Autonomie zubilligte, die damals an die staatliche਀匀漀甀瘀攀爀攀渀椀琀琀 最攀戀甀渀搀攀渀 眀愀爀Ⰰ 搀椀攀 搀椀攀 匀氀漀眀攀渀攀渀 最愀爀 渀椀挀栀琀 栀愀琀琀攀渀Ⰰ 甀渀搀 猀挀栀氀椀攀氀椀挀栀 organisierte er den Druck protestantischer Bücher.(21) Adam਀䈀漀栀漀爀椀Ā verfaßte die erste wissenschaftliche Grammatik der slowenischen Sprache.਀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㈀㈀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㈀㈀∀㸀⠀㈀㈀⤀㰀⼀愀㸀 匀椀攀 眀愀爀 稀甀渀挀栀猀琀 昀ﰀ爀 搀愀猀 䬀漀渀猀漀爀琀椀甀洀 戀攀猀琀椀洀洀琀Ⰰ 搀愀猀 搀攀渀 slowenischen Bibeltext auf seine Richtigkeit zu überprüfen hatte. Sebastijan Krelj gab਀攀椀渀攀 䬀椀渀搀攀爀戀椀戀攀氀 栀攀爀愀甀猀Ⰰ 攀椀渀攀 倀漀猀琀椀氀氀攀 甀渀搀 攀椀渀攀渀 䬀愀琀栀攀挀栀椀猀洀甀猀Ⰰ 䨀甀爀椀樀 䐀愀氀洀愀琀椀渀 ﰀ戀攀爀猀攀琀稀琀攀 die gesamte Bibel ins Slowenische ( Biblia tu je vse svetu pismu ...MDLXXXIIII). Der aus਀䰀椀渀稀 猀琀愀洀洀攀渀搀攀 䴀攀最椀猀攀爀 眀愀爀 䰀攀砀椀欀漀最爀愀瀀栀 甀渀搀 渀愀栀洀 搀椀攀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 匀瀀爀愀挀栀攀 最氀攀椀挀栀戀攀爀攀挀栀琀椀最琀 mit dem Deutschen, Französischen etc. in seine lexikographischen Arbeiten auf.਀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㈀㌀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㈀㌀∀㸀⠀㈀㌀⤀㰀⼀愀㸀 䄀甀昀 䜀爀甀渀搀 搀攀爀 䄀渀猀瀀爀ﰀ挀栀攀 愀渀 搀椀攀 吀攀砀琀攀 甀渀搀 愀甀昀 䜀爀甀渀搀 搀攀爀 begleitenden sprachkodifizierenden Maßnahmen, die die slowenischen Reformatoren setzten,਀欀愀洀 攀猀 搀愀稀甀Ⰰ 搀愀 搀椀攀 䜀攀戀甀爀琀 搀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 匀挀栀爀椀昀琀猀瀀爀愀挀栀攀 稀眀愀爀 攀椀渀攀渀 爀攀昀漀爀洀愀琀漀爀椀猀挀栀攀渀 Anlaß hatte, und ursprünglich ein theologisches Anliegen war, im Grunde aber durch ein਀瀀栀椀氀漀氀漀最椀猀挀栀攀猀 戀稀眀⸀ 猀瀀爀愀挀栀眀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀氀椀挀栀攀猀 唀渀琀攀爀昀愀渀最攀渀 爀攀愀氀椀猀椀攀爀琀 眀甀爀搀攀⸀ 䐀愀洀椀琀 眀甀爀搀攀 搀椀攀 Voraussetzung für Affirmation der slowenischen nationalen Identität geschaffen, die਀猀挀栀氀椀攀氀椀挀栀 稀甀爀 䠀攀爀愀甀猀戀椀氀搀甀渀最 攀椀渀攀爀 洀漀搀攀爀渀攀渀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 一愀琀椀漀渀 昀ﰀ栀爀琀攀⸀ 㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀䐀椀攀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 倀爀漀琀攀猀琀愀渀琀攀渀 欀漀渀稀椀瀀椀攀爀琀攀渀 椀栀爀攀 䈀ﰀ挀栀攀爀 昀ﰀ爀 搀愀猀 最攀猀愀洀琀攀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 Volk, ohne Unterschied von Geschlecht und Alter, das über die eigene Sprache selbst਀娀甀最愀渀最 稀甀 搀攀渀 䠀攀椀氀椀最攀渀 匀挀栀爀椀昀琀攀渀 戀攀欀漀洀洀攀渀 猀漀氀氀琀攀⸀ 䐀愀戀攀椀 攀爀欀愀渀渀琀攀 甀渀搀 戀攀猀琀椀洀洀琀攀 吀爀甀戀愀爀 trotz der dialektalen Vielfalt des Slowenischen präzise die strukturelle Einheit der਀匀瀀爀愀挀栀攀 甀渀搀 搀攀昀椀渀椀攀爀琀攀 愀氀氀攀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 刀攀最椀漀渀攀渀 攀砀愀欀琀⸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㈀㐀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㈀㐀∀㸀⠀㈀㐀⤀㰀⼀愀㸀 Auch spricht Trubar seine Landsleute immer als Slowenen im Sinne eines nationalen਀䬀漀氀氀攀欀琀椀瘀猀 愀渀⸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㈀㔀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㈀㔀∀㸀⠀㈀㔀⤀㰀⼀愀㸀 䄀渀 搀椀攀 㔀  猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 瀀爀漀琀攀猀琀愀渀琀椀猀挀栀攀 Druckwerke sind zwischen 1550 und 1595 entstanden; mit ihnen wurde, über die Dialekte਀栀椀渀眀攀最Ⰰ 搀椀攀 洀漀搀攀爀渀攀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 匀挀栀爀椀昀琀猀瀀爀愀挀栀攀 戀攀最爀ﰀ渀搀攀琀 甀渀搀 欀漀搀椀昀椀稀椀攀爀琀⸀ 䐀愀戀攀椀 猀椀渀搀 搀椀攀 Protestanten mit großer philologischer Sorgfalt mit der Sprache umgegangen und haben alle਀攀爀昀漀爀搀攀爀氀椀挀栀攀渀 䠀椀氀昀猀洀椀琀琀攀氀 最攀猀挀栀愀昀昀攀渀Ⰰ 搀椀攀 昀ﰀ爀 猀漀 攀椀渀 愀渀猀瀀爀甀挀栀猀瘀漀氀氀攀猀 唀渀琀攀爀渀攀栀洀攀渀 notwendig waren. Die Überlegungen zur Orthographie, die Trubar anstellte, seine਀䬀椀爀挀栀攀渀漀爀搀渀甀渀最Ⰰ 搀椀攀 䜀爀愀洀洀愀琀椀欀 甀渀搀 搀椀攀 䰀攀砀椀欀漀最爀愀瀀栀椀攀Ⰰ 猀椀攀 愀氀氀攀 氀椀攀最攀渀 愀甀昀 搀攀爀 䔀戀攀渀攀 搀攀爀 Willensbekundung, mit der die Slowenen auch ohne Eigenstaatlichkeit und ohne politische਀匀琀爀甀欀琀甀爀攀渀Ⰰ 愀氀氀攀椀渀 愀甀昀最爀甀渀搀 椀栀爀攀爀 匀瀀爀愀挀栀攀 攀椀渀 攀椀最攀渀猀琀渀搀椀最攀猀 渀愀琀椀漀渀愀氀攀猀 匀甀戀樀攀欀琀 猀攀椀渀 wollten.

Die Sprachwissenschaft wurde von den Protestanten sozusagen in den Dienst der਀䄀昀昀椀爀洀愀琀椀漀渀 搀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 渀愀琀椀漀渀愀氀攀渀 䤀搀攀渀琀椀琀琀 最攀猀琀攀氀氀琀⸀ 䠀椀渀稀甀 欀愀洀 愀戀攀爀 愀甀挀栀 戀攀爀攀椀琀猀 der erste Ansatz einer Literaturwissenschaft: Trubar schrieb für seinen Mäzen, Hans਀唀渀最渀愀搀 䘀爀攀椀栀攀爀爀 瘀漀渀 匀漀渀渀攀最最 攀椀渀攀渀 䈀攀爀椀挀栀琀 ﰀ戀攀爀 搀椀攀 戀椀猀栀攀爀 攀爀猀挀栀椀攀渀攀渀 瀀爀漀琀攀猀琀愀渀琀椀猀挀栀攀渀 Bücher.(26) Er tat es einerseits, um weitere Gelder für den਀䐀爀甀挀欀 搀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 甀渀搀 欀爀漀愀琀椀猀挀栀攀渀 䈀ﰀ挀栀攀爀 稀甀 戀攀欀漀洀洀攀渀Ⰰ 愀渀搀攀爀攀爀猀攀椀琀猀 愀戀攀爀 愀甀挀栀Ⰰ 甀洀 搀椀攀 bisherigen Bücher hinsichtlich ihrer Glaubensreinheit zu verteidigen. Dadurch ist es਀欀攀椀渀攀 爀攀椀渀攀 戀椀戀氀椀漀最爀愀瀀栀椀猀挀栀攀 䄀甀昀稀栀氀甀渀最Ⰰ 猀漀渀搀攀爀渀 戀攀爀攀椀琀猀 攀椀渀攀 攀爀猀琀攀 欀爀椀琀椀猀挀栀攀 Auseinandersetzung mit den literarisch-religiösen Inhalt. Ich erlaube mir, dieses਀刀攀最椀猀琀攀爀 愀氀猀 攀爀猀琀攀渀 䄀渀猀愀琀稀 攀椀渀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 䰀椀琀攀爀愀琀甀爀最攀猀挀栀椀挀栀琀攀 稀甀 戀攀琀爀愀挀栀琀攀渀⸀ 䐀攀渀渀 sobald Geschriebenes - Literatur - entsteht, kommt das Bedürfnis auf, sich damit਀愀甀猀攀椀渀愀渀搀攀爀稀甀猀攀琀稀攀渀⸀ 㰀⼀瀀㸀 ਀㰀栀㈀㸀䜀攀最攀渀爀攀昀漀爀洀愀琀椀漀渀㰀⼀栀㈀㸀 ਀㰀瀀㸀䴀椀琀 搀攀爀 攀椀渀猀攀琀稀攀渀搀攀渀 䜀攀最攀渀爀攀昀漀爀洀愀琀椀漀渀Ⰰ 搀椀攀 搀攀渀 倀爀漀琀攀猀琀愀渀琀椀猀洀甀猀 愀甀挀栀 洀椀琀 氀愀渀搀攀猀眀攀椀琀攀渀 Bücherverbrennungen ausmerzen wollte, wurden nicht nur die protestantischen Bücher durch਀昀氀椀攀最攀渀搀攀 䬀漀洀洀椀猀猀椀漀渀攀渀 瘀攀爀戀爀愀渀渀琀Ⰰ 攀猀 欀愀洀 愀甀挀栀 樀攀最氀椀挀栀攀 䈀甀挀栀瀀爀漀搀甀欀琀椀漀渀 稀甀洀 匀琀椀氀氀猀琀愀渀搀 甀渀搀 so wurde das 17. Jahrhundert für die slowenische kulturelle und literarische Entwicklung਀稀甀洀 ☀焀甀漀琀㬀琀攀洀渀漀攀 瘀爀攀洀樀愀☀焀甀漀琀㬀Ⰰ 稀甀洀 搀甀渀欀氀攀渀 䨀愀栀爀栀甀渀搀攀爀琀⸀ 㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀䔀猀 最愀戀 愀戀攀爀 攀椀渀攀渀 䘀漀爀琀猀挀栀爀椀琀琀 愀甀昀 搀攀洀 䜀攀戀椀攀琀 搀攀爀 䰀椀琀攀爀愀琀甀爀眀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀㨀 䐀攀爀 倀漀氀礀栀椀猀琀漀爀 Janez Vajkard Valvasor (1641 - 1693) verfaßte sein bekanntes historisches Werk: Die Ehre਀搀攀猀 䠀攀爀琀稀漀最琀栀甀洀猀 䌀爀愀椀渀 ⸀⸀⸀ 㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㈀㜀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㈀㜀∀㸀⠀㈀㜀⤀㰀⼀愀㸀Ⰰ 眀漀 攀爀 愀甀昀 匀⸀ ㌀㐀㌀ ⴀ ㌀㜀  愀氀氀攀 auf slowenischem ethnischem Territorium erschienen Bücher beschreibt, sowohl deutsche,਀氀愀琀攀椀渀椀猀挀栀攀 愀氀猀 愀甀挀栀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀⸀ 䐀椀攀 䄀渀渀漀琀愀琀椀漀渀攀渀 猀椀渀搀 猀挀栀漀渀 稀椀攀洀氀椀挀栀 愀甀猀昀ﰀ栀爀氀椀挀栀Ⰰ 猀漀 daß wir bereits eine ansehnliche Literaturgeschichte vor uns haben, die das Bewußtsein਀搀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 䤀搀攀渀琀椀琀琀 猀琀爀欀攀渀 洀甀琀攀㬀 眀椀爀 攀爀昀愀栀爀攀渀 搀愀爀椀渀 猀漀眀漀栀氀 䈀椀漀最爀愀瀀栀椀猀挀栀攀猀 über die Autoren, als auch über die Umstände der Drucklegung, des Transportes u.v.m. z.਀䈀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀戀氀漀挀欀焀甀漀琀攀㸀

" ... Am Neuen Jahres Tage eingehenden 1584. Jahrs/ kam der völlige Druck਀  䄀氀琀攀猀 甀渀搀 一攀甀攀猀 吀攀猀琀愀洀攀渀琀猀⼀ 瘀漀渀 搀攀爀 倀爀攀 愀渀猀 䰀椀挀栀琀⼀ 愀甀昀 最爀漀猀猀攀洀 䴀攀搀椀愀渀 倀愀瀀椀攀爀⼀ 甀渀搀 洀椀琀 schönen/ Holtz geschnittenen/ Figuren geziert. Der Titel lautet also: Biblia tu je use਀  猀甀攀琀甀 瀀椀猀洀甀Ⰰ 猀琀愀爀椀最愀 椀渀甀 渀漀甀椀最愀 吀攀猀琀愀洀攀渀琀愀 匀氀漀甀攀渀猀欀樀Ⰰ 琀漀氀洀愀稀栀攀渀愀 匀欀甀猀椀 䨀甀爀椀愀 䐀愀氀洀愀琀椀渀愀⸀ Welches/ Auf Teutsch/ soviel heisst/ als: BIBEL/ das ist/ Die gantze Heilige Schrifft਀  䄀氀琀攀猀 甀渀搀 一攀甀攀猀 吀攀猀琀愀洀攀渀琀⼀ 圀椀渀搀椀猀挀栀 最攀搀漀氀洀攀琀猀挀栀琀 搀甀爀挀栀 䜀攀漀爀最椀甀洀 䐀愀氀洀愀琀椀渀甀洀⸀ 䜀攀搀爀甀挀欀琀⼀ 䤀渀 der Chur-Sächsischen Stadt/ Wittenberg/ durch Hanns Kraffts Erben. Anno M.D.LXXXIIII. Der਀  唀戀攀爀猀攀琀稀攀爀⼀ 渀攀洀氀椀挀栀 搀攀爀 䴀愀最椀猀琀攀爀 䐀愀氀洀愀琀椀渀⼀ 栀愀琀 猀漀氀挀栀攀猀 圀攀爀挀欀 愀氀氀攀渀 搀爀攀礀攀渀 䰀渀搀攀爀渀⼀ 愀氀猀 Steyer/ Kärndten/ und Crain gededicirt. Die gebundenen Exemplarien seynd in Fässer਀  攀椀渀最攀猀挀栀氀愀最攀渀⼀ 愀甀昀 搀攀 䈀甀挀栀栀渀搀氀攀爀猀 攀椀最攀渀攀渀 䬀漀猀琀攀渀⼀ 戀椀猀 渀愀挀栀 䰀攀椀瀀稀椀最 瘀漀渀 搀愀渀渀攀渀 愀戀攀爀⼀ auf der Löbl. Landschafft in Crain Unkosten/ nach Laybach/ geliefert. Offtgenannter M.਀  䜀攀漀爀最 䐀愀氀洀愀琀椀渀⼀ 甀渀搀 猀攀椀渀 䜀攀栀ﰀ氀昀昀⼀ 䄀搀愀洀 䈀漀栀漀爀椀琀猀挀栀⼀ 眀攀氀挀栀攀⼀ 愀氀猀 䐀椀漀爀攀挀琀漀爀攀猀洀 䄀甀昀猀攀栀攀爀⼀ 甀渀搀 Correctores solcher Bibel/ biß zu völliger Verfertigung derselben/ zu Wittenberg sich਀  愀甀昀最攀栀愀氀琀攀渀⼀ 栀愀戀攀渀 栀椀攀爀渀攀挀栀猀琀⼀ 愀甀昀 搀攀爀 䠀攀爀爀攀渀 嘀攀爀漀爀搀渀攀琀攀渀 椀渀 䌀爀愀椀渀 䈀攀昀攀栀氀⼀ 椀栀爀攀渀 圀攀最 愀甀昀 Dresden genommen: allda Sie / bey dem Churfürsten/ für gnädigste Beforderung dieses਀  圀攀爀挀欀猀⼀ 椀洀 一愀洀攀渀 搀攀爀 䌀爀愀椀渀攀爀椀猀挀栀攀渀 䰀愀渀搀猀挀栀愀昀昀琀⼀ 渀攀戀猀琀 嘀攀爀攀栀爀甀渀最 猀攀挀栀猀 欀猀琀氀椀挀栀 eingebundene Exemplarien/ eine unterthänigste Danksagung abgelegt .....".

਀㰀⼀戀氀漀挀欀焀甀漀琀攀㸀 ਀㰀瀀㸀䤀渀 搀椀攀猀攀洀 圀攀爀欀 嘀愀氀瘀愀猀漀爀猀 昀椀渀搀攀渀 眀椀爀 渀椀挀栀琀 渀甀爀 搀愀猀 ☀焀甀漀琀㬀嘀愀琀攀爀 甀渀猀攀爀☀焀甀漀琀㬀 椀渀 愀氀氀攀渀 slawischen Sprachen abgedruckt, sondern auch das kyrillische und glagolitische Alphabet.

Die ersten Lexikographen

Die ersten lexikographischen Arbeiten bei den Slowenen verfaßten die Protestanten.਀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㈀㠀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㈀㠀∀㸀⠀㈀㠀⤀㰀⼀愀㸀 䄀氀猀 眀栀爀攀渀搀 搀攀爀 䜀攀最攀渀爀攀昀漀爀洀愀琀椀漀渀 搀攀爀 最攀猀愀洀琀攀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 Buchdruck zum Stillstand gekommen war, entwickelten sich die lexikographischen Arbeiten਀眀攀椀琀攀爀 甀渀搀 猀椀挀栀攀爀琀攀渀 猀漀 搀攀渀 䘀漀爀琀最愀渀最 搀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 䰀攀砀椀欀漀最爀愀瀀栀椀攀 戀椀猀 眀攀椀琀 椀渀猀 ㄀㠀⸀ Jahrhundert, allerdings wurde nichts gedruckt. Die Autoren dieser Wörterbücher wirkten਀椀渀 椀栀爀攀渀 樀攀眀攀椀氀椀最攀渀 䬀氀猀琀攀爀渀㨀 䴀愀琀椀樀愀 䬀愀猀琀攀氀攀挀 ⠀㄀㘀㈀  ⴀ ㄀㘀㠀㠀⤀ 洀椀琀 猀攀椀渀攀洀 ㈀      圀爀琀攀爀 umfassenden Dictionarium latino-carnilium, Gregorij Vorenc (um 1660 - 1730) mit dem਀䐀椀挀琀椀漀渀愀爀椀甀洀 氀愀琀椀渀漀ⴀ挀愀爀渀椀氀椀挀甀洀Ⰰ 搀攀爀 䬀愀瀀甀稀椀渀攀爀 倀⸀ 䠀椀瀀瀀漀氀礀琀甀猀 ⠀䨀愀渀攀稀 䄀搀愀洀 䜀愀椀最攀爀 ㄀㘀㘀㜀 ⴀ 1722) mit seinem deutsch-slowenisch-lateinischen Dictionarium trilingue und Anton Apostel਀⠀㄀㜀㄀㄀ ⴀ ㄀㜀㠀㐀⤀ 洀椀琀 攀椀渀攀洀 䐀椀挀琀椀漀渀愀爀椀甀洀 最攀爀洀愀渀椀挀漀ⴀ猀氀愀瘀椀挀甀洀Ⰰ 戀攀眀愀栀爀琀攀渀 甀渀搀 攀爀昀愀琀攀渀 攀椀渀攀渀 großen Wortschatz.(29)

Die Aufklärung

Einen Neuanfang und einen qualitativen Sprung brachte das Jahrhundert der Aufklärung.਀䔀爀猀琀洀愀氀猀 眀椀爀欀琀攀渀 最攀椀猀琀椀最攀 匀琀爀洀甀渀最攀渀 愀甀猀 䘀爀愀渀欀爀攀椀挀栀 搀椀爀攀欀琀 愀甀昀 搀椀攀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 䬀甀氀琀甀爀 甀渀搀 auf das slowenische nationale Bewußtsein ein. Die philosophischen Errungenschaften਀昀ﰀ栀爀琀攀渀 搀椀攀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 嘀攀爀琀爀攀琀攀爀 瘀漀渀 搀攀渀 䈀攀琀爀愀挀栀琀甀渀最攀渀 搀攀爀 攀椀最攀渀攀渀 椀渀搀椀瘀椀搀甀攀氀氀攀渀 Freiheit und des eigenen individuellen Glücks dazu, dieses persönliche Konzept auf das਀䬀漀氀氀攀欀琀椀瘀 搀攀爀 最攀猀愀洀琀攀渀 一愀琀椀漀渀 稀甀 ﰀ戀攀爀琀爀愀最攀渀⸀ 䐀椀攀 䄀甀昀欀氀爀甀渀最 昀ﰀ栀爀琀攀 攀爀猀琀洀愀氀猀 稀甀 攀椀渀攀爀 bewußten intellektuellen Auseinandersetzung mit der kollektiven nationalen਀䤀渀搀椀瘀椀搀甀愀氀椀琀琀 甀渀搀 搀愀洀椀琀 愀甀挀栀 洀椀琀 搀攀爀 最攀猀攀氀氀猀挀栀愀昀琀氀椀挀栀攀渀 䈀攀搀攀甀琀甀渀最 甀渀搀 䘀甀渀欀琀椀漀渀 搀攀爀 Sprache für die nationale Identität.

਀  㰀栀㌀㸀䨀愀渀攀稀 紀椁最愀 倀漀瀀漀瘀椀Ā਀㰀⼀戀氀漀挀欀焀甀漀琀攀㸀 ਀㰀瀀㸀䐀椀攀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 䄀甀昀欀氀爀攀爀 戀攀昀愀琀攀渀 猀椀挀栀 戀攀眀甀琀 洀椀琀 搀攀爀 䔀爀渀攀甀攀爀甀渀最 搀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 Schriftsprache, d.h. bewußt mit Sprachwissenschaft. Der erste Anhänger des neuen਀爀攀瘀漀氀甀琀椀漀渀爀攀渀 䐀攀渀欀洀漀搀攀氀氀猀 眀愀爀 䨀愀渀攀稀 紀椁最愀 ⠀䨀漀栀愀渀渀攀猀 匀椀最椀猀洀甀渀搀⤀ 倀漀瀀漀瘀椀Ā (1705 - 1774) der਀愀渀 搀攀爀 唀渀椀瘀攀爀猀椀琀琀 圀椀攀渀 攀椀渀椀最攀 䨀愀栀爀攀 搀攀渀 䰀攀栀爀猀琀甀栀氀 搀攀爀 搀攀甀琀猀挀栀攀渀 匀瀀爀愀挀栀攀 椀渀渀攀 栀愀琀琀攀 甀渀搀 Autor einer deutschen Schulgrammatik ist. Noch im Stile der barocken Eruditen befaßte er਀猀椀挀栀 洀椀琀 倀栀椀氀漀氀漀最椀攀Ⰰ 䈀漀琀愀渀椀欀Ⰰ 䜀攀漀最爀愀瀀栀椀攀Ⰰ 吀漀瀀漀渀漀洀愀猀琀椀欀Ⰰ 䰀攀砀椀欀漀最爀愀瀀栀椀攀Ⰰ 匀瀀爀愀挀栀眀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀Ⰰ allerdings bereits im Geiste der Aufklärung mit enzyklopädischem Zutritt, empirischem਀䴀漀搀甀猀 甀渀搀 攀砀愀欀琀攀爀 眀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀氀椀挀栀攀爀 䄀渀愀氀礀猀攀⸀ 䄀氀猀 䈀漀琀愀渀椀欀攀爀 甀渀搀 吀漀瀀漀渀漀洀愀猀琀 攀爀欀愀渀渀琀攀 攀爀 搀椀攀 Bedeutung der volkssprachlichen Ausdrücke für Pflanzen und Toponyme, als਀匀瀀爀愀挀栀眀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀氀攀爀 攀爀昀愀猀猀琀攀 攀爀 愀甀挀栀 搀椀攀 䘀甀渀欀琀椀漀渀 甀渀搀 䈀攀搀攀甀琀甀渀最 搀攀爀 䐀椀愀氀攀欀琀攀 昀ﰀ爀 搀愀猀 Aufdecken von Sprachstrukturen. Er konnte wissenschaftlich nachweisen, daß das਀匀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 琀爀漀琀稀 猀攀椀渀攀爀 搀椀愀氀攀欀琀愀氀攀渀 嘀椀攀氀昀愀氀琀 攀椀渀攀 最攀猀挀栀氀漀猀猀攀渀攀 攀椀最攀渀猀琀渀搀椀最攀 匀瀀爀愀挀栀攀 ist. Popovi 栀愀琀 猀攀椀渀攀 䔀爀欀攀渀渀琀渀椀猀猀攀 甀渀搀 䘀漀爀猀挀栀甀渀最猀攀爀最攀戀渀椀猀猀攀 椀渀 猀攀椀渀攀渀 唀渀琀攀爀猀甀挀栀甀渀最攀渀 瘀漀洀 Meere niedergelegt, die 1750 erschienen waren und mit denen er das Erwachen des਀猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 渀愀琀椀漀渀愀氀攀渀 䈀攀眀甀琀猀攀椀渀猀 稀甀琀椀攀昀猀琀 戀攀攀椀渀昀氀甀琀攀⸀ 匀攀椀渀 ☀焀甀漀琀㬀匀瀀攀挀椀洀攀渀 vocabolarii vindocarniolici", eine etymologisch angelegte Materialsammlung, die਀甀渀最攀搀爀甀挀欀琀 戀氀椀攀戀Ⰰ 栀愀戀攀渀 ﰀ戀攀爀 䴀愀爀欀漀 倀漀栀氀椀渀Ⰰ 嘀愀氀攀渀琀椀渀 嘀漀搀渀椀欀 戀椀猀 䴀愀欀猀 倀氀攀琀攀爀☀⌀㄀㔀㐀㬀渀椀欀 愀氀氀攀 slowenischen Lexikographen im 19. Jahrhundert verwendet.

਀  㰀戀㸀㰀栀㌀㸀䴀愀爀欀漀 倀漀栀氀椀渀㰀⼀戀㸀㰀⼀栀㌀㸀

Sein persönlicher Freund Marko Pohlin (1735 - 1801) wurde auch sein direkter਀一愀挀栀昀漀氀最攀爀 甀渀搀 䄀搀攀瀀琀⸀ 䔀爀 愀瀀瀀氀椀稀椀攀爀琀攀 搀椀攀 䤀搀攀攀渀 搀攀爀 䄀甀昀欀氀爀甀渀最 椀渀 攀爀猀琀攀爀 䰀椀渀椀攀 愀甀昀 搀椀攀 nationale Wiedergeburt seines Volkes, die er über die Sprache und Literatur fördern਀眀漀氀氀琀攀⸀ 䄀氀猀 䄀甀最甀猀琀椀渀攀爀洀渀挀栀 甀渀搀 猀挀栀爀椀攀戀 攀爀 攀爀戀愀甀氀椀挀栀攀 匀挀栀爀椀昀琀攀渀Ⰰ 搀漀挀栀 愀氀猀 䄀甀昀欀氀爀攀爀 眀愀爀 er leidenschaftlicher Linguist, Lexikograph, Literaturhistoriker, Dichter weltlicher਀倀漀攀猀椀攀⸀ 䔀爀 最椀渀最 攀椀最攀渀眀椀氀氀椀最攀 圀攀最攀 甀渀搀 椀最渀漀爀椀攀爀琀攀 眀攀渀椀最猀琀攀渀猀 琀攀椀氀眀攀椀猀攀 搀椀攀 schriftsprachliche Tradition, wofür er auch von seinen Landsleuten angefeindet wurde.਀䐀漀挀栀 猀椀渀搀 猀攀椀渀攀 嘀攀爀搀椀攀渀猀琀攀 甀洀 搀椀攀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 渀愀琀椀漀渀愀氀攀 䤀搀攀渀琀椀琀琀 甀渀搀 圀椀攀搀攀爀最攀戀甀爀琀 瘀漀渀 außerordentlicher Bedeutung. Er gab eine slowenische Grammatik in deutscher Sprache਀栀攀爀愀甀猀 甀渀搀 最攀猀琀愀氀琀攀琀攀 搀愀猀 嘀漀爀眀漀爀琀 稀甀 攀椀渀攀洀 氀攀椀搀攀渀猀挀栀愀昀琀氀椀挀栀攀渀 䄀瀀瀀攀氀氀Ⰰ 搀椀攀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 Identität hochzuhalten und nicht zu verleugnen.(30) In einem਀䄀瀀瀀攀渀搀椀砀 瀀甀戀氀椀稀椀攀爀琀 倀漀栀氀椀渀 椀渀 猀攀椀渀攀爀 䜀爀愀洀洀愀琀椀欀 搀椀攀 攀爀猀琀攀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 倀漀攀琀椀欀㬀 椀渀 Ljubljana unterrichtet er auch einen Kreis junger Leute darin; in der Folge gibt dieser਀䬀爀攀椀猀 搀攀渀 攀爀猀琀攀渀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 䄀氀洀愀渀愀挀栀 洀椀琀 眀攀氀琀氀椀挀栀攀爀 䰀礀爀椀欀 栀攀爀愀甀猀⸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㌀㄀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㌀㄀∀㸀⠀㌀㄀⤀㰀⼀愀㸀 䄀氀猀 䰀攀砀椀欀漀最爀愀瀀栀 瘀攀爀昀愀琀攀 搀愀猀 攀爀猀琀攀 最攀搀爀甀挀欀琀攀 渀愀挀栀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 Stichwörtern geordnete slowenisch-deutsch-lateinische Wörterbuch.(32) Neben eigenen Wortschöpfungen zog er auch verwandte slawische਀匀瀀爀愀挀栀攀渀 稀甀爀 圀漀爀琀戀椀氀搀甀渀最 栀攀爀愀渀Ⰰ 瘀漀爀 愀氀氀攀洀 搀愀猀 吀猀挀栀攀挀栀椀猀挀栀攀 甀渀搀 䬀爀漀愀琀椀猀挀栀攀⸀ 匀攀椀渀 䜀氀漀猀猀愀爀椀甀洀 enthält so manch eigenwillige Etymologie, hat uns aber das Material Popovi ﰀ戀攀爀氀椀攀昀攀爀琀Ⰰ das er aus dessen Nachlaß verwerten konnte. Marko Pohl ins Wörterbücher sind in der਀最攀猀愀洀琀攀渀 瘀漀爀愀甀猀最攀栀攀渀搀攀渀 䰀攀砀椀欀漀最爀愀瀀栀椀攀 瘀攀爀愀渀欀攀爀琀 甀渀搀 眀椀爀欀琀攀渀 愀甀昀 搀椀攀 渀愀挀栀昀漀氀最攀渀搀攀 攀椀渀⸀ Pohlin hat auch eine slowenische Literaturgeschichte herausgegeben, die Bibliotheca਀䌀愀爀渀椀漀氀椀愀攀 圀椀攀渀 ㄀㠀 ㌀Ⰰ ㈀⸀ 䄀甀昀氀愀最攀Ⰰ 䰀樀甀戀氀樀愀渀愀 ㄀㠀㘀㈀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀戀氀漀挀欀焀甀漀琀攀㸀

Ožbald Gutsmann

਀㰀⼀戀氀漀挀欀焀甀漀琀攀㸀 ਀㰀瀀㸀娀甀 樀攀渀攀渀 䄀甀昀欀氀爀攀爀渀Ⰰ 搀椀攀 猀椀挀栀 攀戀攀渀昀愀氀氀猀 渀漀挀栀 椀洀 䄀氀氀攀椀渀最愀渀最 洀椀琀 搀攀渀 倀爀漀戀氀攀洀攀渀 搀攀爀 nationalen Individualität, der nationalen Sprache, ihrer Funktion und Stellung in der਀䜀攀猀攀氀氀猀挀栀愀昀琀 愀甀猀攀椀渀愀渀搀攀爀猀攀琀稀琀攀渀Ⰰ 最攀栀爀琀攀 愀甀挀栀 搀攀爀 䬀爀渀琀渀攀爀 匀氀漀眀攀渀攀 甀渀搀 䨀攀猀甀椀琀 伀縀戁愀氀搀 Gutsmann (1727 - 1790); er war Lexikograph und Linguist; 1756 trat er in Wien in den਀䨀攀猀甀椀琀攀渀漀爀搀攀渀 攀椀渀Ⰰ 甀渀搀 欀攀栀爀琀攀 ㄀㜀㘀  愀氀猀 倀爀攀搀椀最攀爀 甀渀搀 䴀椀猀猀椀漀渀愀爀 ⠀搀椀攀 䨀攀猀甀椀琀攀渀 眀愀爀攀渀 戀攀洀ﰀ栀琀Ⰰ den latenten Protestantismus unter dem Volk auszumerzen) nach Klagenfurt zurück. Den਀氀攀戀栀愀昀琀攀渀 氀椀琀攀爀愀爀椀猀挀栀攀渀 甀渀搀 猀瀀爀愀挀栀氀椀挀栀攀渀 䄀欀琀椀瘀椀琀琀攀渀 猀攀椀渀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 䰀愀渀搀猀氀攀甀琀攀 (33) schloß er sich zunächst mit Publikationen slowenischer਀倀爀攀搀椀最琀攀渀 甀渀搀 攀爀戀愀甀氀椀挀栀攀渀 匀挀栀爀椀昀琀攀渀 愀渀⸀ 匀攀椀渀攀 䬀漀渀琀愀欀琀攀 洀椀琀 愀渀搀攀爀攀渀 匀氀愀眀攀渀 眀栀爀攀渀搀 猀攀椀渀攀爀 Wiener Zeit und insbesondere die Lektüre von Pohlins Grammatik bewogen ihn zu eigenen਀猀瀀爀愀挀栀眀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀氀椀挀栀攀渀 甀渀搀 氀攀砀椀欀漀最爀愀瀀栀椀猀挀栀攀渀 䘀漀爀猀挀栀甀渀最攀渀 愀洀 䬀爀渀琀渀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 Sprachmaterial. Das Resultat war eine Grammatik(34) und ein਀圀爀琀攀爀戀甀挀栀⸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㌀㔀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㌀㔀∀㸀⠀㌀㔀⤀㰀⼀愀㸀 䴀椀琀 搀椀攀猀攀渀 戀攀椀搀攀渀 圀攀爀欀攀渀 氀攀最琀攀 䜀甀琀猀洀愀渀渀 搀椀攀 Grundlage für eine verstärkte Integration der Kärntner Dialekte in die slowenische਀匀挀栀爀椀昀琀猀瀀爀愀挀栀攀⸀ 匀攀椀渀攀 瀀栀椀氀漀猀漀瀀栀椀猀挀栀 氀椀渀最甀椀猀琀椀猀挀栀攀渀 䄀爀戀攀椀琀攀渀 琀爀甀最攀渀 瘀椀攀氀 稀甀爀 Bewußtseinsbildung von der nationalen Einheit aller Slowenen bei, die auf verschiedene਀瀀漀氀椀琀椀猀挀栀 愀搀洀椀渀椀猀琀爀愀琀椀瘀攀 䔀椀渀栀攀椀琀攀渀 搀攀爀 䤀渀渀攀爀猀琀攀爀爀攀椀挀栀椀猀挀栀攀渀 䰀渀搀攀爀 愀甀昀最攀琀攀椀氀琀 眀愀爀攀渀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀戀氀漀挀欀焀甀漀琀攀㸀

Zois Baron von Edelstein

਀㰀⼀戀氀漀挀欀焀甀漀琀攀㸀 ਀㰀瀀㸀䐀椀攀 渀挀栀猀琀攀 䜀攀渀攀爀愀琀椀漀渀 猀挀栀氀漀 猀椀挀栀 椀渀 椀栀爀攀渀 䈀攀洀ﰀ栀甀渀最攀渀 甀洀 搀椀攀 渀愀琀椀漀渀愀氀攀 圀椀攀搀攀爀最攀戀甀爀琀 und um die Affirmation der slowenischen nationalen Identität bereits zu einem਀☀焀甀漀琀㬀吀攀愀洀☀焀甀漀琀㬀 稀甀猀愀洀洀攀渀Ⰰ 搀愀猀 搀椀攀 渀漀琀眀攀渀搀椀最攀渀 猀瀀爀愀挀栀眀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀氀椀挀栀攀渀 甀渀搀 瀀栀椀氀漀氀漀最椀猀挀栀攀渀 Maßnahmen analysierte und dann die Arbeit unter den Mitgliedern aufteilte. Dies geschah਀甀渀琀攀爀 搀攀洀 䴀稀攀渀愀琀 搀攀猀 紀椁最愀 ⠀匀椀最椀猀洀甀渀搀⤀ 娀漀椀猀 䈀愀爀漀渀 瘀漀渀 䔀搀攀氀猀琀攀椀渀 ⠀㄀㜀㐀㜀 ⴀ ㄀㠀㄀㤀⤀Ⰰ 攀椀渀攀洀 wohlhabenden Bergwerksbesitzer und Gewerken. Dieser Sohn eines aus dem Venezianischen਀稀甀最攀眀愀渀搀攀爀琀攀渀 嘀愀琀攀爀猀 甀渀搀 攀椀渀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 䴀甀琀琀攀爀Ⰰ 攀椀渀 䄀甀昀欀氀爀攀爀 攀渀稀礀欀氀漀瀀搀椀猀挀栀攀爀 Ausrichtung, ließ sich die Wiedergeburt der slowenischen Sprache, Literatur und Kultur਀愀渀最攀氀攀最攀渀 猀攀椀渀⸀ 䔀爀 猀攀琀稀琀攀 猀攀椀渀攀 昀椀渀愀渀稀椀攀氀氀攀渀 䴀椀琀琀攀氀Ⰰ 猀攀椀渀 圀椀猀猀攀渀 甀渀搀 猀攀椀渀攀 䈀椀氀搀甀渀最 搀愀昀ﰀ爀 ein, einen Kreis junger Slowenen gezielt für die Durchführung eines philologischen਀倀爀漀最爀愀洀洀攀猀 攀椀渀稀甀猀攀琀稀攀渀⸀ 䘀ﰀ爀 搀椀攀猀攀猀 嘀漀爀栀愀戀攀渀 戀愀甀琀攀 搀攀爀 䈀愀爀漀渀 最攀稀椀攀氀琀 攀椀渀攀 猀氀愀眀椀猀琀椀猀挀栀攀 Bibliothek auf. Zu diesem Kreis um den Baron, seine਀☀焀甀漀琀㬀吀愀昀攀氀爀甀渀搀攀☀焀甀漀琀㬀⼀☀焀甀漀琀㬀漀洀椀稀樀攀☀焀甀漀琀㬀 最攀渀愀渀渀琀Ⰰ 搀攀爀 猀椀挀栀 猀攀椀琀 ㄀㜀㠀  稀甀 昀漀爀洀椀攀爀攀渀 戀攀最愀渀渀Ⰰ gehörten Blaž Kumerdej (1738 - 1805), Jurij Japelj (1744 - 1807), Anton Tomaž Linhart਀⠀㄀㜀㔀㘀 ⴀ ㄀㜀㤀㔀⤀Ⰰ 䴀愀爀琀椀渀 䬀甀爀愀氀琀 ⠀㄀㜀㔀㜀 ⴀ ㄀㠀㐀㔀⤀Ⰰ 嘀愀氀攀渀琀椀渀 嘀漀搀渀椀欀 ⠀㄀㜀㔀㠀 ⴀ ㄀㠀㄀㤀⤀Ⰰ 䨀攀爀渀攀樀 䬀漀瀀椀琀愀爀 (1780 - 1844), um nur die hervorragendsten zu nennen.

਀  㰀栀㌀㸀䨀攀爀渀攀樀 䬀漀瀀椀琀愀爀 甀渀搀 嘀愀氀攀渀琀椀渀 嘀漀搀渀椀欀㰀⼀栀㌀㸀

Ein Desideratum der Wiedergeburtsbewegung, nämlich eine wissenschaftliche Grammatik਀搀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 匀瀀爀愀挀栀攀 眀甀爀搀攀 椀渀 搀椀攀猀攀洀 䬀爀攀椀猀 欀漀渀稀椀瀀椀攀爀琀Ⰰ 䨀攀爀渀攀樀 䬀漀瀀椀琀愀爀 眀甀爀搀攀 椀栀爀 䄀甀琀漀爀⸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㌀㘀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㌀㘀∀㸀⠀㌀㘀⤀㰀⼀愀㸀 Im Vorwort werden die Ideen der nationalen Wiedergeburt਀愀渀最攀猀瀀爀漀挀栀攀渀Ⰰ 椀渀 攀椀渀攀爀 一愀挀栀猀挀栀爀椀昀琀 戀攀昀愀琀 猀椀挀栀 搀攀爀 䄀甀琀漀爀 洀椀琀 搀攀渀 瀀爀漀琀攀猀琀愀渀琀椀猀挀栀攀渀 Schriften – auch diese Literaturgeschichte soll die nationale Wiedergeburt stärken.਀嘀愀氀攀渀琀椀渀 嘀漀搀渀椀欀 眀椀爀搀 搀愀猀 倀爀漀樀攀欀琀 攀椀渀攀猀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀 ☀⌀㄀㔀 㬀 搀攀甀琀猀挀栀攀渀 圀爀琀攀爀戀甀挀栀攀猀 anvertraut; er verfaßte ein 20.000 Lemmata umfassendes Manuskript, von dem bereits ein਀匀瀀攀挀椀洀攀渀 攀爀猀挀栀椀攀渀攀渀 眀愀爀Ⰰ 搀愀猀 搀愀渀渀 愀戀攀爀 渀椀挀栀琀 稀甀洀 䐀爀甀挀欀攀 欀愀洀⸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㌀㜀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㌀㜀∀㸀⠀㌀㜀⤀㰀⼀愀㸀 Im Rahmen der Napoleonischen "Illyrischen Provinzen" von 1809 bis 1814, deren਀䠀愀甀瀀琀猀琀愀搀琀 䰀樀甀戀氀樀愀渀愀 眀愀爀Ⰰ 眀甀爀搀攀 搀椀攀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 匀瀀爀愀挀栀攀 攀爀猀琀洀愀氀猀 唀渀琀攀爀爀椀挀栀琀猀猀瀀爀愀挀栀攀 椀渀 搀攀渀 Schulen. Valentin Vodnik verfaßte innerhalb dieser kurzen Zeit eine ganze Reihe von਀匀挀栀甀氀戀ﰀ挀栀攀爀渀Ⰰ 瘀漀渀 搀攀渀攀渀 愀渀 搀椀攀猀攀爀 匀琀攀氀氀攀 瘀漀爀 愀氀氀攀洀 搀椀攀 匀挀栀甀氀最爀愀洀洀愀琀椀欀 ☀焀甀漀琀㬀䜀爀愀洀愀琀椀欀愀 稀愀 perve šole" zu nennen ist. Sie ist sprachwissenschaftlich relevant, weil darin਀瘀漀渀 嘀愀氀攀渀琀椀渀 嘀漀搀渀椀欀 攀爀猀琀洀愀氀猀 搀椀攀 洀甀猀椀欀愀氀椀猀挀栀攀 一愀琀甀爀 搀攀猀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 䄀欀稀攀渀琀攀猀 昀攀猀琀最攀猀琀攀氀氀琀 und beschrieben wird, sowie relevant für die Affirmation der slowenischen nationalen਀䤀搀攀渀琀椀琀Ⰰ 眀攀椀氀 搀椀攀 伀搀攀 愀渀 一愀瀀漀氀攀漀渀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㌀㠀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㌀㠀∀㸀⠀㌀㠀⤀㰀⼀愀㸀Ⰰ 搀椀攀 嘀漀搀渀椀欀 搀愀爀椀渀 veröffentlichte, als erster Ausdruck eines politischen nationalen Bewußtseins gewertet਀眀攀爀搀攀渀 欀愀渀渀Ⰰ 眀椀攀 攀猀 搀愀渀渀 ㄀㠀㐀㠀 椀洀 䴀愀渀椀昀攀猀琀 搀攀爀 ☀焀甀漀琀㬀娀攀搀椀渀樀攀渀愀 匀氀漀瘀攀渀椀樀愀☀焀甀漀琀㬀 ("Vereintes Slowenien")(39) formuliert wurde.

Vormärz

In der Zeit des Vormärz erscheint keine slowenische Literaturgeschichte, obwohl Matija਀ఀ漁瀀 ⠀㄀㜀㤀㜀 ☀⌀㄀㔀 㬀 ㄀㠀㌀㔀⤀ 攀椀渀攀 猀漀氀挀栀攀 昀ﰀ爀 倀愀瘀攀氀 䨀漀稀攀昀 ☀⌀㄀㌀㠀㬀愀昀愀爀椀欀猀 䜀攀猀挀栀椀挀栀琀攀 搀攀爀 südslavischen Literaturen geschrieben hatte(40), wohl aber਀攀爀猀挀栀椀攀渀攀渀 稀眀攀椀 䜀爀愀洀洀愀琀椀欀攀渀 搀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 匀瀀爀愀挀栀攀Ⰰ 搀椀攀 氀攀戀栀愀昀琀攀 倀漀氀攀洀椀欀攀渀 甀渀琀攀爀 搀攀爀 slowenischen gebildeten Schicht hervorriefen, die als "slowenischer ABC Streit"਀椀渀 搀椀攀 䜀攀猀挀栀椀挀栀琀攀 攀椀渀最椀渀最攀渀⸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㐀㄀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㐀㄀∀㸀⠀㐀㄀⤀㰀⼀愀㸀 㰀⼀瀀㸀 ਀㰀栀㈀㸀㄀㠀㐀㠀㰀⼀栀㈀㸀 ਀㰀瀀㸀䤀洀 刀攀瘀漀氀甀琀椀漀渀猀樀愀栀爀 ㄀㠀㐀㠀Ⰰ 搀愀猀 搀椀攀 䴀攀琀琀攀爀渀椀挀栀☀⌀㄀㐀㘀㬀猀挀栀攀 쐀爀愀 甀渀搀 搀攀渀 嘀漀爀洀爀稀 戀攀攀渀搀攀琀攀Ⰰ erreichten die Völker der Habsburgermonarchie zunächst die Aufhebung der Zensur,਀倀爀攀猀猀攀昀爀攀椀栀攀椀琀 甀渀搀 搀椀攀 猀氀愀眀椀猀挀栀攀渀 嘀氀欀攀爀 愀甀挀栀 搀椀攀 䄀渀攀爀欀攀渀渀甀渀最 椀栀爀攀爀 猀瀀爀愀挀栀氀椀挀栀攀渀 Individualität. Das Reichsgesetzblatt wurde in die slavischen Sprachen übersetzt,਀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㐀㈀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㐀㈀∀㸀⠀㐀㈀⤀㰀⼀愀㸀 甀渀搀 搀愀稀甀 攀爀眀椀攀猀 攀猀 猀椀挀栀 愀氀猀 渀漀琀眀攀渀搀椀最Ⰰ 搀椀攀 攀渀琀猀瀀爀攀挀栀攀渀搀攀 juridische Terminologie zu kodifizieren und terminologische Wörterbücher herauszugeben.਀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㐀㌀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㐀㌀∀㸀⠀㐀㌀⤀㰀⼀愀㸀 䐀椀攀 䐀攀甀琀猀挀栀ⴀ欀爀漀愀琀椀猀挀栀攀Ⰰ 猀攀爀戀椀猀挀栀攀 甀渀搀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 䄀甀猀最愀戀攀 ist dabei besonders interessant, denn sie beinhaltet den kroatisch-serbischen਀匀瀀爀愀挀栀瘀攀爀琀爀愀最 愀甀 搀攀洀 䨀愀栀爀攀 ㄀㠀㔀 ⸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㐀㐀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㐀㐀∀㸀⠀㐀㐀⤀㰀⼀愀㸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀戀氀漀挀欀焀甀漀琀攀㸀

Franz Miklosich

਀㰀⼀戀氀漀挀欀焀甀漀琀攀㸀 ਀㰀瀀㸀㄀㠀㐀㤀 眀甀爀搀攀 愀渀 搀攀爀 唀渀椀瘀攀爀猀椀琀琀 圀椀攀渀 攀椀渀 䰀攀栀爀猀琀甀栀氀 昀ﰀ爀 猀氀愀眀椀猀挀栀攀 倀栀椀氀漀氀漀最椀攀 eingerichtet, im Gründungsdekret des Kaisers ist zugleich auch die Berufung von Franz਀䴀椀欀氀漀猀椀挀栀 攀渀琀栀愀氀琀攀渀⸀Ⰰ 搀⸀栀⸀Ⰰ 搀愀 猀攀椀渀攀 倀攀爀猀渀氀椀挀栀欀攀椀琀 眀攀猀攀渀琀氀椀挀栀 搀愀稀甀 戀攀椀最攀琀爀愀最攀渀 栀愀琀Ⰰ daß dieser Lehrstuhl geschaffen wurde.(45) Damit wurde nun਀愀甀挀栀 搀椀攀 猀氀愀眀椀猀挀栀攀 倀栀椀氀漀氀漀最椀攀 ⠀匀瀀爀愀挀栀ⴀ 甀渀搀 䰀椀琀攀爀愀琀甀爀眀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀⤀ 稀甀 攀椀渀攀爀 wissenschaftlichen Disziplin.(46) Dies blieb sie auch als਀䔀渀搀攀 ㄀㠀㔀㄀ 搀攀爀 䈀愀挀栀☀⌀㄀㐀㘀㬀猀挀栀攀 䄀戀猀漀氀甀琀椀猀洀甀猀 搀椀攀 䔀爀爀甀渀最攀渀猀挀栀愀昀琀攀渀 搀攀爀 刀攀瘀漀氀甀琀椀漀渀 眀椀攀搀攀爀 zunichte machte. Miklosich begann an seinem epochalen Werk, der "Vergleichenden਀䜀爀愀洀洀愀琀椀欀 搀攀爀 猀氀愀眀椀猀挀栀攀渀 匀瀀爀愀挀栀攀渀☀焀甀漀琀㬀 稀甀 愀爀戀攀椀琀攀渀Ⰰ 搀愀猀 攀爀猀琀攀 眀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀氀椀挀栀攀 Unterfangen dieser Art.(47) Diese Grammatik wurde nicht nur਀稀甀爀 䜀爀甀渀搀氀愀最攀 搀攀爀 眀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀氀椀挀栀攀渀 匀氀愀眀椀猀琀椀欀Ⰰ 猀椀攀 猀瀀椀攀氀琀攀 愀甀挀栀 攀椀渀攀 眀椀挀栀琀椀最攀 gesellschaftspolitische Rolle. Denn mit ihr erhielten die einzelnen slawischen Sprachen਀攀椀渀攀 眀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀氀椀挀栀攀 䈀攀最爀ﰀ渀搀甀渀最 椀栀爀攀爀 䤀渀搀椀瘀椀搀甀愀氀椀琀琀 甀渀搀 椀栀爀攀爀 䈀攀稀椀攀栀甀渀最攀渀 甀渀搀 Stellung zueinander, und sie wurden gleichrangig behandelt, d.h. sie wurden jenen der਀猀琀愀愀琀猀琀爀愀最攀渀搀攀渀 嘀氀欀攀爀 最氀攀椀挀栀最攀猀琀攀氀氀琀⸀ 䐀椀攀猀 眀愀爀 昀ﰀ爀 搀椀攀 欀氀攀椀渀攀渀 猀氀愀眀椀猀挀栀攀渀 嘀氀欀攀爀Ⰰ 搀椀攀 seit dem Bach’schen Absolutismus wieder um ihre Gleichberechtigung rangen, von਀最爀琀攀爀 䈀攀搀攀甀琀甀渀最⸀ 䘀ﰀ爀 猀椀攀 栀愀琀琀攀 椀栀爀攀 匀瀀爀愀挀栀攀 攀椀渀攀渀 最愀渀稀 戀攀猀漀渀搀攀爀攀渀 匀琀攀氀氀攀渀眀攀爀琀Ⰰ 眀愀爀 doch ihre Anerkennung als Schul- und Amtssprache politisch relevant.਀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㐀㠀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㐀㠀∀㸀⠀㐀㠀⤀㰀⼀愀㸀 䐀愀猀 琀爀愀昀 愀甀挀栀 愀甀昀 搀椀攀 匀氀漀眀攀渀攀渀 稀甀Ⰰ 搀攀爀攀渀 攀琀栀渀椀猀挀栀攀猀 吀攀爀爀椀琀漀爀椀甀洀 猀椀挀栀 damals innerhalb der Grenzen der Habsburgermonarchie befand. So wurde die਀匀瀀爀愀挀栀眀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀 攀椀渀 眀椀挀栀琀椀最攀猀 䬀爀椀琀攀爀椀甀洀 戀攀椀 搀攀爀 䄀昀昀椀爀洀愀琀椀漀渀 搀攀爀 渀愀琀椀漀渀愀氀攀渀 䤀搀攀渀琀椀琀琀Ⰰ denn sie stand außer Streit. Miklosichs wissenschaftliche Schriften wurden von਀攀椀渀攀洀 猀攀栀爀 戀爀攀椀琀攀渀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 倀甀戀氀椀欀甀洀 猀漀最愀爀 最攀欀愀甀昀琀⸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㐀㤀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㐀㤀∀㸀⠀㐀㤀⤀㰀⼀愀㸀 㰀⼀瀀㸀 ਀㰀栀㈀㸀䐀椀攀 攀爀猀琀攀渀 䄀甀琀漀爀椀渀渀攀渀㰀⼀栀㈀㸀 ਀㰀瀀㸀匀攀椀琀 ㄀㠀㐀㠀 栀愀琀琀攀 猀椀挀栀 愀甀挀栀 搀椀攀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 䰀椀琀攀爀愀琀甀爀 猀漀眀漀栀氀 焀甀愀氀椀琀愀琀椀瘀 愀氀猀 愀甀挀栀 quantitativ weiterentwickelt, wir treffen auch bereits auf die ersten Autorinnen.਀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㔀 ∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㔀 ∀㸀⠀㔀 ⤀㰀⼀愀㸀 䐀椀攀猀 戀攀眀椀爀欀琀 愀甀挀栀 搀椀攀 䔀渀琀眀椀挀欀氀甀渀最 搀攀爀 圀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀 瘀漀渀 搀攀爀 Literatur: Literaturgeschichte und Literaturkritik beginnen sich an Renan, Saint Beuve und਀瘀漀爀 愀氀氀攀洀 䠀⸀ 吀愀椀渀攀 稀甀 漀爀椀攀渀琀椀攀爀攀渀⸀ 一愀挀栀 搀攀洀 刀攀瘀漀氀甀琀椀漀渀猀樀愀栀爀 ㄀㠀㐀㠀 戀攀最椀渀渀攀渀 literaturwissenschaftlichen Abhandlungen zur slowenischen Literatur zu erscheinen਀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㔀㄀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㔀㄀∀㸀⠀㔀㄀⤀㰀⼀愀㸀Ⰰ 搀椀攀 最攀最攀渀 䔀渀搀攀 搀攀猀 䨀愀栀爀栀甀渀搀攀爀琀猀 戀攀爀攀椀琀猀 瘀漀渀 攀椀渀攀爀 vierbändigen Literaturgeschichte abgeschlossen werden.(52)਀䐀椀攀猀攀 攀爀猀琀攀渀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 䰀椀琀攀爀愀琀甀爀眀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀氀攀爀 氀攀戀琀攀渀 椀渀 攀椀渀攀爀 娀攀椀琀Ⰰ 愀氀猀 攀猀 渀漀挀栀 甀洀 die Nationwerdung, Anerkennung der nationalen Identität und um Sprachenfragen ging. In਀搀椀攀猀攀爀 匀椀琀甀愀琀椀漀渀 栀愀琀琀攀渀 猀椀攀 攀椀渀攀渀 最爀漀攀渀 䄀渀琀攀椀氀 愀洀 倀爀漀稀攀 搀攀爀 䔀渀琀眀椀挀欀氀甀渀最 搀攀猀 slowenischen Volkes zu einer selbstständigen Kulturnation und großen Verdienst um die਀䄀昀昀椀爀洀椀攀爀甀渀最 搀攀爀 渀愀琀椀漀渀愀氀攀渀 䤀搀攀渀琀椀琀琀⸀ 䐀椀攀 渀挀栀猀琀攀 ☀焀甀漀琀㬀䜀攀渀攀爀愀琀椀漀渀☀焀甀漀琀㬀 搀攀爀 slowenischen Literaturwissenschaftler(53) war bereits voll in਀搀椀攀 匀琀爀洀甀渀最攀渀 搀攀爀 攀甀爀漀瀀椀猀挀栀攀渀 圀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀 椀渀琀攀最爀椀攀爀琀Ⰰ 欀漀渀渀琀攀 愀戀攀爀 稀甀渀挀栀猀琀 椀栀爀攀 geistigen Kräfte nicht im Rahmen der eigenen Nation zur Geltung bringen, da es den਀匀氀漀眀攀渀攀渀Ⰰ 椀洀 䜀攀最攀渀猀愀琀稀 稀甀 搀攀渀 䬀爀漀愀琀攀渀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㔀㐀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㔀㐀∀㸀⠀㔀㐀⤀㰀⼀愀㸀Ⰰ 甀渀琀攀爀 搀攀爀 Habsburgermonarchie nicht gelungen war, grundlegende nationale wissenschaftlichen਀䤀渀猀琀椀琀甀琀椀漀渀攀渀Ⰰ 眀椀攀 攀椀渀攀 唀渀椀瘀攀爀猀椀琀琀 甀渀搀 䄀欀愀搀攀洀椀攀 搀攀爀 圀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀攀渀 稀甀最攀猀琀愀渀搀攀渀 稀甀 bekommen.

Universität Ljubljana

So waren sie in Wien oder Graz tätig und als nach dem Zusammenbruch der਀䠀愀戀猀戀甀爀最攀爀洀漀渀愀爀挀栀椀攀 椀洀 渀攀甀攀渀 最攀洀攀椀渀猀愀洀攀渀 一愀琀椀漀渀愀氀猀琀愀愀琀 搀攀爀 匀攀爀戀攀渀Ⰰ 䬀爀漀愀琀攀渀 甀渀搀 匀氀漀眀攀渀攀渀 1919 in Ljubljana die erste slowenische Universität gegründet wurde, waren sie sofort਀戀攀爀攀椀琀 椀栀爀攀 倀漀猀椀琀椀漀渀攀渀 椀渀 搀攀爀 ☀焀甀漀琀㬀䘀爀攀洀搀攀☀焀甀漀琀㬀 愀甀昀稀甀最攀戀攀渀 甀渀搀 椀栀爀攀 最攀椀猀琀椀最攀渀 䬀爀昀琀攀 搀攀爀 slowenischen Nation zur Verfügung zu stellen.(55) Auf Grund਀搀攀爀 瀀漀氀椀琀椀猀挀栀攀渀 甀渀搀 最攀猀攀氀氀猀挀栀愀昀琀猀瀀漀氀椀琀椀猀挀栀攀渀 匀椀琀甀愀琀椀漀渀 搀攀爀 匀氀漀眀攀渀攀渀Ⰰ 搀椀攀 猀挀栀氀椀攀氀椀挀栀 搀愀稀甀 führte, daß sie sich für den neuen jugoslawischen Staat entschlossen(56), ist es verständlich, daß auch die Literaturwissenschaft ein਀椀渀琀攀最爀椀攀爀琀攀爀 䈀攀猀琀愀渀搀琀攀椀氀 搀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 瀀漀氀椀琀椀猀挀栀攀渀 嘀攀爀猀攀氀戀猀琀猀琀渀搀椀最甀渀最 眀愀爀Ⰰ 搀愀 椀栀爀攀 Vertreter, die bereits wichtige Posten im Wissenschaftsgefüge Wiens einnahmen, mit਀渀愀琀椀漀渀愀氀攀洀 匀攀渀搀甀渀最猀戀攀眀甀琀猀攀椀渀 愀渀 搀攀爀 攀爀猀琀攀渀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 唀渀椀瘀攀爀猀椀琀琀 稀甀 氀攀栀爀攀渀 戀攀最愀渀渀攀渀 und daß sie die slowenische Literaturgeschichte als nationale Wissenschaft par exellence਀愀甀昀昀愀琀攀渀⸀ 匀漀 搀椀昀昀攀爀攀渀稀椀攀爀琀 椀栀爀攀 圀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀猀椀搀攀漀氀漀最椀攀 戀攀爀攀椀琀猀 愀甀挀栀 眀愀爀Ⰰ 猀椀攀 戀椀氀搀攀渀 昀ﰀ爀 die slowenische Kultur- und Wissenschaftsgeschichte eine Einheit in dem Sinne, daß durch਀搀椀攀 䐀椀昀昀攀爀攀渀稀椀攀爀琀栀攀椀琀 椀栀爀攀爀 䄀甀昀昀愀猀猀甀渀最攀渀 搀椀攀 匀氀漀眀攀渀攀渀 猀漀昀漀爀琀 攀椀渀攀 瘀漀氀氀 愀甀猀最攀昀挀栀攀爀琀攀 Literaturwissenschaft erhielten.

਀  㰀栀㌀㸀䤀瘀愀渀 䜀爀愀昀攀渀愀甀攀爀 甀渀搀 䘀爀愀渀挀 䬀椀搀爀椀Ā਀㰀⼀戀氀漀挀欀焀甀漀琀攀㸀 ਀㰀瀀㸀䤀瘀愀渀 䜀爀愀昀攀渀愀甀攀爀 甀渀搀 䘀爀愀渀挀 䬀椀搀爀椀Ā war gemeinsam, daß sie von der Prämisse ausgingen,਀搀愀 猀椀挀栀 搀攀爀 一愀琀椀漀渀愀氀挀栀愀爀愀欀琀攀爀 攀椀渀攀猀 嘀漀氀欀攀猀 椀渀 猀攀椀渀攀爀 䰀椀琀攀爀愀琀甀爀 眀椀搀攀爀猀瀀椀攀最攀氀琀 ⠀眀椀攀 戀攀椀 䠀⸀ Taine und W. Scherrer ), daß also die slowenische Literatur Ausdruck des slowenischen਀渀愀琀椀漀渀愀氀攀渀 䜀攀椀猀琀攀猀 椀猀琀⸀ 䐀愀爀愀甀猀 昀漀氀最琀攀Ⰰ 搀愀 搀椀攀 䰀椀琀攀爀愀琀甀爀最攀猀挀栀椀挀栀琀攀 稀甀爀 渀愀琀椀漀渀愀氀攀渀 Wissenschaft schlechthin wurde. Francè Kidri 眀愀爀 欀漀渀猀攀焀甀攀渀琀攀爀 倀漀猀椀琀椀瘀椀猀琀 甀渀搀 攀爀愀爀戀攀椀琀攀琀攀 auf der Grundlage von schriftlich belegten Faktenmaterialeien – auch aus Archiven਀☀⌀㄀㔀 㬀 搀椀攀 䜀攀猀挀栀椀挀栀琀攀 搀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 瀀爀漀琀攀猀琀愀渀琀椀猀挀栀攀渀 䰀椀琀攀爀愀琀甀爀⸀ 䤀瘀愀渀 䜀爀愀昀攀渀愀甀攀爀 栀愀琀琀攀 eine klassische Gesamtschau von Literatur und Geschichte, bearbeitete aus diesem Aspekt਀栀攀爀愀甀猀 搀愀猀 匀挀栀爀椀昀琀琀甀洀 甀渀搀 搀椀攀 嘀漀氀欀猀氀椀琀攀爀愀琀甀爀Ⰰ 搀椀攀 攀爀 洀椀琀 娀甀栀椀氀昀攀渀愀栀洀攀 猀攀椀渀攀爀 komparatistischer Methode als einen kontinuierlichen Prozeß nachwies, an dem alle਀猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 刀攀最椀漀渀攀渀 ⠀䬀爀渀琀攀渀Ⰰ 䬀爀愀椀渀Ⰰ 匀琀攀椀攀爀洀愀爀欀Ⰰ 䬀ﰀ猀琀攀渀氀愀渀搀Ⰰ 倀爀攀欀洀甀爀樀攀⤀ 最氀攀椀挀栀攀爀洀愀攀渀 beteiligt sind und mit ihrem Anteil einen integrierten Bestandteil des gesamtslowenischen਀䬀甀氀琀甀爀猀挀栀愀昀昀攀渀猀 搀愀爀猀琀攀氀氀攀渀⸀ 㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀匀攀椀渀攀 䴀漀琀椀瘀昀漀爀猀挀栀甀渀最 椀渀 搀攀爀 嘀漀氀欀猀氀椀琀攀爀愀琀甀爀 攀爀眀椀攀猀 猀椀挀栀 昀ﰀ爀 搀椀攀 䄀甀昀搀攀挀欀甀渀最 搀攀爀 diachronen und transregionalen Einheit des Kulturschaffens als sehr produktiv. Aus seiner਀ﰀ戀攀爀最爀攀椀昀攀渀搀攀渀 䈀攀猀挀栀昀琀椀最甀渀最 洀椀琀 搀攀爀 嘀漀氀欀猀氀椀琀攀爀愀琀甀爀 甀渀搀 嘀漀氀欀猀欀甀渀搀攀 攀渀琀眀椀挀欀攀氀琀攀 攀爀 sich schließlich zum Ethnographen.

਀  㰀栀㌀㸀䤀瘀愀渀 倀爀椀樀愀琀攀氀樀㰀⼀栀㌀㸀

Ivan Prijateljs Auffassung und Methode war die, die Literatur im Spiegel der Ideen-,਀䜀攀椀猀琀攀猀ⴀ 甀渀搀 瀀漀氀椀琀椀猀挀栀攀渀 䜀攀猀挀栀椀挀栀琀攀 搀愀爀稀甀猀琀攀氀氀攀渀⸀ 䔀爀 昀ﰀ栀氀琀攀 猀椀挀栀 愀氀猀 䰀椀琀攀爀愀琀甀爀ⴀ 甀渀搀 Kulturwissenschaftler persönlich für die Entwicklung seiner Nation verantwortlich. In਀搀攀爀 ☀焀甀漀琀㬀䘀爀攀洀搀攀☀焀甀漀琀㬀Ⰰ 椀渀 搀攀爀 刀攀椀挀栀猀栀愀甀瀀琀猀琀愀搀琀 眀愀爀琀攀琀攀 攀爀 攀椀最攀渀琀氀椀挀栀 渀甀爀 搀愀爀愀甀昀Ⰰ 猀攀椀渀 Wissen in der Heimat der eigenen Nation zur Verfügung zu stellen. In einem Essay u.d.t.਀☀焀甀漀琀㬀嘀 稀愀琀椀☀⌀㄀㔀㐀㬀樀甀☀焀甀漀琀㬀 ⠀䤀渀 搀攀爀 圀椀渀搀猀琀椀氀氀攀⤀Ⰰ 搀攀爀 ㄀㤀㄀㔀 椀渀 搀攀爀 瘀漀渀 椀栀洀 洀椀琀戀攀最爀ﰀ渀搀攀琀攀渀 Kulturzeitschrift "Veda" erschien, schrieb er u.a.:

਀  㰀椀㸀㰀瀀㸀☀焀甀漀琀㬀䔀椀渀攀 最爀漀攀Ⰰ 猀挀栀爀攀挀欀氀椀挀栀攀 甀渀搀 猀挀栀椀挀欀猀琀爀挀栀琀椀最攀 娀攀椀琀 栀愀琀 猀椀挀栀 攀爀昀ﰀ氀氀琀㨀 搀椀攀 Geschichte vollzieht sich selbst vor unseren Augen. Sie vollzieht sich und schreibt sich਀  稀甀最氀攀椀挀栀 猀攀氀戀猀琀 洀椀琀 搀攀渀 䈀愀樀漀渀攀琀琀攀渀 椀渀 搀椀攀 氀攀戀攀渀搀椀最攀渀 䰀攀椀戀攀爀 搀攀爀 嘀氀欀攀爀⸀ 䐀攀爀 䠀椀猀琀漀爀椀欀攀爀 ist verstummt, trat in den Hintergrund und ließ mit offenen Augen seine Feder sinken ...਀  甀渀搀 愀氀氀攀 愀栀渀攀渀 眀椀爀Ⰰ 搀愀 攀琀眀愀猀 䜀爀漀攀猀Ⰰ 一攀甀攀猀 甀渀瘀攀爀栀氀琀渀椀猀洀椀最 圀椀挀栀琀椀最攀爀攀猀 愀甀昀 甀渀猀 zukommt, als alles bisherige… Zugleich mit unserer weiteren Heimat Österreich geht਀  愀甀挀栀 甀渀猀攀爀 欀氀攀椀渀攀猀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀猀 嘀漀氀欀 渀攀甀攀渀Ⰰ 最爀攀爀攀渀 娀攀椀琀攀渀 攀渀琀最攀最攀渀 ☀⌀㄀㌀㌀㬀 匀挀栀漀渀 siebzehn Jahre lebe ich fern der Heimat. Die Trennung vergrößert die Sehnsucht. Der਀  瀀栀礀猀椀猀挀栀 䜀攀琀爀攀渀渀琀攀 洀挀栀琀攀 猀攀攀氀椀猀挀栀 瘀攀爀戀甀渀搀攀渀 猀攀椀渀 ☀⌀㄀㌀㌀㬀 䤀渀 搀攀爀 䘀爀攀洀搀攀 椀猀琀 搀椀攀 Heimatliebe zu Hause … Nach den Lehr- und Wanderjahren erwarten meine Professoren,਀  搀愀 椀挀栀 洀椀挀栀 搀攀爀 唀渀椀瘀攀爀猀椀琀琀 稀甀眀攀渀搀攀Ⰰ 洀椀挀栀 愀戀攀爀 搀ﰀ爀猀琀攀琀 攀猀 渀愀挀栀 搀攀爀 䠀攀椀洀愀琀 ☀⌀㄀㌀㌀㬀 眀漀 liegt sie, was will sie, was macht sie, auf welche Taten ihrer Söhne stützt sie ihre਀  䘀漀爀搀攀爀甀渀最 渀愀挀栀 攀椀渀攀洀 欀氀攀椀渀攀渀 倀氀愀琀稀 椀渀 搀攀爀 匀漀渀渀攀 ☀⌀㄀㌀㌀㬀 椀挀栀 猀琀甀搀椀攀爀琀攀 搀攀渀 倀爀漀琀攀猀琀愀渀琀椀猀洀甀猀Ⰰ um in ihm den ersten Ansatz jenes Fadens zu finden, der die Idee der slowenischen Nation਀  戀椀爀最琀 ☀⌀㄀㌀㌀㬀 䠀椀渀琀攀爀 搀椀攀猀攀洀 䘀愀搀攀渀Ⰰ 搀椀攀猀攀爀 䤀搀攀攀 瘀漀渀 攀椀渀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 一愀琀椀漀渀 最攀栀攀 椀挀栀 einher, wie ein platonischer Liebhaber, für nichts anderes zu gebrauchen. Meine਀  倀爀漀昀攀猀猀漀爀攀渀 瘀攀爀琀爀猀琀攀 椀挀栀 洀椀琀 洀攀椀渀攀爀 䠀愀戀椀氀椀琀愀琀椀漀渀 昀ﰀ爀 搀椀攀 爀甀猀猀椀猀挀栀攀 甀渀搀 瀀漀氀渀椀猀挀栀攀 Literatur, die ich ja noch immer verfolge, auf das nächste Jahr, doch immer stärker਀  昀ﰀ栀氀攀 椀挀栀Ⰰ 搀愀 搀愀爀愀甀猀 渀椀挀栀琀猀 眀攀爀搀攀渀 眀椀爀搀⸀ 䤀挀栀 眀攀爀搀攀 戀攀椀 洀攀椀渀攀爀 䜀攀氀椀攀戀琀攀渀 戀氀攀椀戀攀渀Ⰰ 昀ﰀ爀 die es auf der ganzen Welt keinen Universitätslehrstuhl gibt …und ich sagte oben,਀  搀愀 椀渀 搀攀渀 樀攀琀稀椀最攀渀 最爀漀攀渀Ⰰ 猀挀栀椀挀欀猀愀氀猀琀爀挀栀琀椀最攀渀 吀愀最攀渀 愀甀挀栀 甀渀猀攀爀攀 䜀攀最攀渀眀愀爀琀 漀搀攀爀 猀愀最攀渀 wir Halbvergangenheit zu Ende geht. Und noch einmal sage ich Euch: Es kommt die Zeit, da਀  眀椀爀 愀氀猀 一愀琀椀漀渀 瘀漀爀 搀椀攀 圀攀氀琀 栀椀渀琀爀攀琀攀渀 眀攀爀搀攀渀 洀ﰀ猀猀攀渀 ☀⌀㄀㌀㌀㬀 ☀焀甀漀琀㬀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀⼀戀氀漀挀欀焀甀漀琀攀㸀 ਀㰀栀㈀㸀䌀漀渀挀氀甀猀椀漀㰀⼀栀㈀㸀 ਀㰀瀀㸀䘀ﰀ爀 搀椀攀 匀氀漀眀攀渀攀渀 戀攀搀攀甀琀攀琀攀 搀椀攀 䄀甀昀欀氀爀甀渀最 搀椀攀 圀椀攀搀攀爀昀椀渀搀甀渀最 搀攀爀 攀椀最攀渀攀渀 渀愀琀椀漀渀愀氀攀渀 Identität, für die Sprache und Literatur zum wichtigsten Identifikationsfaktor wurden.਀䤀洀 嘀攀爀氀愀甀昀 搀攀猀 ㄀㤀⸀ 䨀愀栀爀栀甀渀搀攀爀琀猀 戀攀最氀攀椀琀攀琀攀渀 搀椀攀 匀瀀爀愀挀栀ⴀ 甀渀搀 䰀椀琀攀爀愀琀甀爀眀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀氀攀爀 樀攀渀攀渀 Entwicklungsprozeß, der von der Sprachnation zur politischen Nation führte, die ihr਀刀攀挀栀琀 愀甀昀 攀椀渀攀 攀椀最攀渀攀 䬀甀氀琀甀爀ⴀ 甀渀搀 圀椀爀琀猀挀栀愀昀琀猀攀渀琀眀椀挀欀氀甀渀最 攀椀渀昀漀爀搀攀爀琀攀Ⰰ 甀渀搀 猀椀攀 栀愀琀琀攀渀 攀椀渀攀渀 großen Anteil daran, daß dieser Prozeß erfolgreich abgeschlossen wurde. Diese਀䔀渀琀眀椀挀欀氀甀渀最 椀猀琀 樀攀渀攀渀 椀渀 愀氀氀攀渀 愀渀搀攀爀攀渀 攀甀爀漀瀀椀猀挀栀攀渀 匀瀀爀愀挀栀攀渀 椀渀 搀攀爀 娀攀椀琀 瘀攀爀最氀攀椀挀栀戀愀爀Ⰰ entspricht sie doch auch einer inneren Notwendigkeit.

Die schöpferischen Sprachkünstler und die künstlerische Schöpferkraft waren਀渀愀琀ﰀ爀氀椀挀栀 攀椀渀攀 䜀爀甀渀搀瘀漀爀愀甀猀猀攀琀稀甀渀最 甀洀 椀渀 搀攀渀 攀甀爀漀瀀椀猀挀栀攀渀 䌀栀漀爀 攀椀渀稀甀琀爀攀琀攀渀⸀ 䐀漀挀栀 稀甀爀 legalen Anerkennung im Staate, dessen Untertanen sie waren, zum Bewußtwerdungsprozeß im਀攀椀最攀渀攀渀 嘀漀氀欀 甀渀搀 甀渀琀攀爀 搀攀渀 攀甀爀漀瀀椀猀挀栀攀渀 一愀琀椀漀渀攀渀Ⰰ 眀愀爀 攀戀攀渀 搀椀攀 䤀渀瘀攀渀琀愀爀椀猀椀攀爀甀渀最 甀渀搀 wissenschaftliche Analyse das notwendige Instrument, das auch z.B. die Brüder Grimm਀瘀攀爀眀攀渀搀攀琀 栀愀琀琀攀渀⸀ 䴀愀渀最攀氀猀 攀椀最攀渀攀爀Ⰰ 栀椀猀琀漀爀椀猀挀栀 猀琀愀爀欀攀爀 猀琀愀愀琀氀椀挀栀攀爀 匀琀爀甀欀琀甀爀攀渀 眀愀爀攀渀 搀椀攀 Sprach- und Literaturwissenschaftler am Ende des 19. und Beginn des 20. Jahrhunderts਀吀爀最攀爀 搀攀爀 䄀昀昀椀爀洀椀攀爀甀渀最 甀渀搀 䄀渀攀爀欀攀渀渀甀渀最 搀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 渀愀琀椀漀渀愀氀攀渀 䤀搀攀渀琀椀琀琀⸀ 䄀甀挀栀 搀椀攀 Historiographie trug das ihre dazu bei, jedoch bot sie weniger Anlaß für Diskussionen਀洀椀琀 攀椀渀攀爀 戀爀攀椀琀攀渀 䰀攀猀攀爀猀挀栀愀昀琀⸀ 㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀䐀椀攀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 䬀甀氀琀甀爀 攀爀氀愀渀最琀攀 椀栀爀攀 瘀漀氀氀攀 䄀渀攀爀欀攀渀渀甀渀最 甀渀搀 䔀渀琀昀愀氀琀甀渀最 攀爀猀琀 椀洀 ㈀ ⸀ Jahrhundert, nachdem die Slowenen im Rahmen des Königreiches der Serben, Kroaten und਀匀氀漀眀攀渀攀渀 搀椀攀 䴀最氀椀挀栀欀攀椀琀 攀爀栀愀氀琀攀渀 栀愀琀琀攀渀Ⰰ 稀甀 攀椀渀攀爀 瘀漀氀氀眀攀爀琀椀最攀渀 䬀甀氀琀甀爀渀愀琀椀漀渀 aufzublühen. Die Okkupation durch Nazideutschland und das faschistische Italien 1941਀甀渀琀攀爀戀爀愀挀栀 渀椀挀栀琀 渀甀爀 搀椀攀 䔀渀琀眀椀挀欀氀甀渀最Ⰰ 搀椀攀 最攀猀愀洀琀攀 一愀琀椀漀渀 眀愀爀 瘀漀洀 最攀眀愀氀琀猀愀洀攀渀 䄀甀猀氀猀挀栀攀渀 bedroht. In dieser Situation wurden unter den lebensbedrohenden, unmenschlichen Umständen਀搀攀猀 倀愀爀琀椀猀愀渀攀渀欀爀椀攀最攀猀Ⰰ 眀椀攀搀攀爀甀洀 搀愀猀 圀漀爀琀 甀渀搀 搀椀攀 䰀椀琀攀爀愀琀甀爀 稀甀洀 䰀攀椀琀昀愀搀攀渀 昀ﰀ爀 搀愀猀 Überleben.

Die Literatur dieser Epoche ist heute Forschungsobjekt der Literaturwissenschaft mit਀稀攀椀琀最攀渀猀猀椀猀挀栀攀渀 䴀攀琀栀漀搀攀渀⸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀㔀㜀∀ 渀愀洀攀㴀∀琀㔀㜀∀㸀⠀㔀㜀⤀㰀⼀愀㸀 䐀愀戀攀椀 眀攀爀搀攀渀 渀攀戀攀渀 搀攀渀 historischen, literarischen auch die anthropologischen Aspekte einbezogen, womit am਀䈀攀椀猀瀀椀攀氀 搀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 䰀椀琀攀爀愀琀甀爀 攀椀渀 䈀攀椀琀爀愀最 最攀氀攀椀猀琀攀琀 眀椀爀搀 稀甀洀 嘀攀爀猀琀渀搀渀椀猀 搀攀爀 Funktionsabläufe innerhalb der europäischen Vielfalt. Über die Textanalyse werden die਀挀愀甀猀愀氀攀渀 娀甀猀愀洀洀攀渀栀渀最攀 戀攀椀 搀攀爀 䔀渀琀猀琀攀栀甀渀最 瘀漀渀 渀攀甀攀渀 䴀礀琀栀攀渀 愀甀昀最攀稀攀椀最琀Ⰰ 眀漀搀甀爀挀栀 搀愀猀 Heldentum demystifiziert wird. Dies ist ein wesentlicher Schritt vom Mythos der Romantik,਀搀愀猀 瘀漀渀 琀漀琀愀氀椀琀爀攀渀 刀攀最椀洀攀渀 椀渀猀琀爀甀洀攀渀琀愀氀椀猀椀攀爀琀 眀攀爀搀攀渀 欀漀渀渀琀攀 甀渀搀 眀甀爀搀攀Ⰰ 稀甀洀 嘀攀爀猀琀渀搀渀椀猀 des menschlichen Verhaltens in einer gegebenen Situation.

© Katja Sturm-Schnabl਀⠀圀椀攀渀⤀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⸀⸀⼀椀渀搀攀砀⸀栀琀洀∀㸀㰀椀洀最 猀爀挀㴀∀⸀⸀⼀椀洀愀最攀猀⼀栀漀洀攀⸀最椀昀∀ 愀氀琀㴀∀栀漀洀攀⸀最椀昀 ⠀㈀ ㌀  䈀礀琀攀⤀∀ border="0" WIDTH="100" HEIGHT="35">Inhalt: Nr. 6


Anmerkungen:

਀㰀昀漀渀琀 匀䤀娀䔀㴀∀㈀∀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㄀∀ 渀愀洀攀㴀∀㄀∀㸀⠀㄀⤀㰀⼀愀㸀 㰀⼀瀀㸀
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(2) Karel Destovnik - Kajuh (19.12.1922 - 22.2.1944) war aus਀匀漀猀琀愀渀樀Ⰰ 戀攀猀甀挀栀琀攀 搀愀猀 䜀礀洀渀愀猀椀甀洀 椀渀 䌀攀氀樀攀 甀渀搀 䴀愀爀椀戀漀爀⸀ 䔀爀 猀挀栀爀椀攀戀 戀攀爀攀椀琀猀 椀渀 搀攀爀 唀渀琀攀爀猀琀甀昀攀 gesellschaftskritische Gedichte und publizierte sie in Schülerzeitungen. Beim Überfall਀䠀椀琀氀攀爀搀攀甀琀猀挀栀氀愀渀搀猀 愀甀昀 䨀甀最漀猀氀愀眀椀攀渀 昀氀漀栀 攀爀 洀椀琀 攀椀渀攀爀 䜀爀甀瀀瀀攀 䘀爀攀椀眀椀氀氀椀最攀爀 椀渀猀 䜀攀戀椀爀最攀Ⰰ kehrte dann heim, wurde verhaftet und in ein Lager gesperrt. Schrieb das erste slowenische਀䰀愀最攀爀最攀搀椀挀栀琀Ⰰ 猀漀眀椀攀 攀椀渀攀渀 娀礀欀氀甀猀 ☀焀甀漀琀㬀伀欀甀瀀愀挀椀樀愀☀焀甀漀琀㬀⸀ ㄀㤀㐀㄀ 昀氀漀栀 攀爀 渀愀挀栀 䰀樀甀戀氀樀愀渀愀 甀渀搀 schloß sich der Widerstandsbewegung an, schrieb den Zyklus "Markacije" (ediert਀䰀樀甀戀氀樀愀渀愀 ㄀㤀㠀㈀⤀ 甀渀搀 稀甀猀愀洀洀攀渀 洀椀琀 䈀漀樀愀渀 匀琀椀挀栀 搀愀猀 䐀爀愀洀愀 ☀焀甀漀琀㬀䴀愀琀椀☀焀甀漀琀㬀⸀ 䐀椀攀 䜀爀甀渀搀琀稀攀 der Befreiungsfront OF (Osvobodilna Fronta) wurden für ihn zur Quelle der Inspiration.਀䐀攀渀 欀ﰀ渀猀琀氀攀爀椀猀挀栀攀渀 甀渀搀 攀洀漀琀椀漀渀愀氀攀渀 䠀栀攀瀀甀渀欀琀 椀渀 猀攀椀渀攀爀 䈀攀昀爀攀椀甀渀最猀氀礀爀椀欀 攀爀爀攀椀挀栀琀攀 攀爀 洀椀琀 dem polemischen Gedicht "Slovenska pesem", in welchem er erklärt, daß das਀猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 嘀漀氀欀 眀攀爀搀攀 琀爀漀琀稀 愀氀氀攀洀 ﰀ戀攀爀氀攀戀攀渀Ⰰ 搀攀渀渀 攀猀 戀攀猀琀攀栀攀 渀椀挀栀琀 愀甀猀 一甀洀洀攀爀渀Ⰰ 猀漀渀搀攀爀渀 aus Menschen. Im Zyklus "Ljubezenske" erlebt das poetische ICH in der Antithese਀稀甀爀 娀攀爀爀椀猀猀攀渀栀攀椀琀 甀渀搀 䈀爀甀琀愀氀椀琀琀 搀攀爀 圀攀氀琀 搀愀猀 椀渀琀椀洀猀琀攀 甀渀搀 椀渀琀攀渀猀椀瘀猀琀攀 䰀椀攀戀攀猀瘀攀爀洀最攀渀⸀ 1943 ging er zu den Partisanen, wo in der Divisionsdruckerei die einzige von ihm selbst਀稀甀猀愀洀洀攀渀最攀猀琀攀氀氀琀攀 䈀愀渀搀 ☀焀甀漀琀㬀倀攀猀洀椀☀焀甀漀琀㬀 最攀搀爀甀挀欀琀 眀甀爀搀攀⸀ 䄀洀 ㈀㈀⸀㈀⸀㄀㤀㐀㐀 昀椀攀氀 攀爀 眀栀爀攀渀搀 eines Überraschungsangriffes der deutschen Wehrmacht.

(3) Jože Krall, Partizanske tiskarne na Slovenskem.਀䜀最漀爀攀渀樀猀欀攀 椀渀 ☀⌀㄀㔀㐀㬀琀愀樀攀爀猀欀攀 琀椀猀欀愀爀渀攀⸀ 䰀樀甀戀氀樀愀渀愀 ㄀㤀㜀㘀⸀ ⠀䐀椀攀 䐀爀甀挀欀攀爀攀椀攀渀 搀攀爀 倀愀爀琀椀猀愀渀攀渀 椀渀 Slowenien).

(4) Tone Ferenc, Nacisti渁愀 爀愀稀渀愀爀漀搀漀瘀愀氀渀愀 瀀漀氀椀琀椀欀愀 瘀 Sloveniji v letih 1941 – 1945. Maribor 1968. (Die nazistische Entvölkerungspolitik਀椀渀 匀氀漀眀攀渀椀攀渀 椀渀 搀攀渀 䨀愀栀爀攀渀 ㄀㤀㐀㄀ ☀⌀㄀㔀 㬀 ㄀㤀㐀㔀⤀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㔀∀ 渀愀洀攀㴀∀㔀∀㸀⠀㔀⤀㰀⼀愀㸀 䐀攀猀栀愀氀戀 眀愀爀 愀甀挀栀 椀渀 搀椀攀猀攀爀 娀攀椀琀 搀攀爀 欀漀氀氀攀欀琀椀瘀攀渀 Lebensgefahr das dichterische Wort von solcher Bedeutung, wurde gepflegt und gefördert,਀搀爀甀挀欀琀攀渀 搀椀攀 倀愀爀琀椀猀愀渀攀渀 椀渀洀椀琀琀攀渀 搀攀爀 圀氀搀攀爀 䜀攀搀椀挀栀琀攀Ⰰ 琀爀甀最攀渀 搀椀攀 䴀椀氀椀琀爀攀椀渀栀攀椀琀攀渀 搀椀攀 Namen der größten slowenischen Dichter und Schriftsteller, wie z. B. Cankarjeva brigada,਀倀爀攀☀⌀㄀㔀㐀㬀攀爀渀漀瘀愀 戀爀椀最愀搀愀 甀⸀愀⸀洀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㘀∀ 渀愀洀攀㴀∀㘀∀㸀⠀㘀⤀㰀⼀愀㸀 䐀椀攀猀攀爀 䬀爀攀甀稀稀甀最 搀愀甀攀爀琀攀 瘀漀渀 ㄀㈀ 㤀 戀椀猀 ㄀㈀㐀㔀 甀渀搀 栀愀琀 搀椀攀 Provençe entvölkert, denn da der Großteil der Bevölkerung samt dem Adel der਀挀愀琀栀愀爀攀渀椀猀挀栀攀渀 刀攀氀椀最椀漀渀 愀渀栀椀渀最Ⰰ 眀甀爀搀攀 猀椀攀 洀椀琀 䘀攀甀攀爀 甀渀搀 匀挀栀眀攀爀琀 愀甀猀最攀爀漀琀琀攀琀⸀ 嘀最氀⸀ 刀攀渀 Nelli, Les Cathares. Paris 1972; Fernand Niel, Albegeois et Cathares Paris 19768 (Que sais-je 689).

(7) "Li Prouvençalo" war Mistrals erste Antologie਀椀渀 瀀爀漀瘀攀渀愀氀椀猀挀栀攀爀 匀瀀爀愀挀栀攀⸀ 㔀  䨀愀栀爀攀 氀愀渀最 眀愀爀 攀爀 刀攀搀愀欀琀攀甀爀 瀀爀漀瘀攀渀愀氀椀猀挀栀攀爀 䄀氀洀愀渀愀挀栀攀㨀 "Armaner Provençau", Herausgeber eines provençalisch - französischen਀圀爀琀攀爀戀甀挀栀攀猀㨀 ☀焀甀漀琀㬀䰀漀甀 琀爀攀猀漀甀爀 搀甀 䘀攀氀椀戀爀椀最攀☀焀甀漀琀㬀 ㄀㠀㜀㤀 ⴀ㄀㠀㠀㜀⸀ 一愀挀栀 猀攀椀渀攀洀 倀漀攀洀 "Mirèio" schuf Gounod die Oper "Mireille". In seinen਀䜀攀搀椀挀栀琀猀愀洀洀氀甀渀最攀渀 ☀焀甀漀琀㬀䰀椀猀 䤀猀挀氀漀 搀✀伀爀 ㄀㠀㜀㘀Ⰰ ㄀㠀㤀㤀㰀昀漀渀琀 匀䤀娀䔀㴀∀㄀∀㸀㰀猀甀瀀㸀㈀㰀⼀猀甀瀀㸀㰀⼀昀漀渀琀㸀 甀渀搀 "Lis oulivado 1912 bringt Mistral viel provençalische Folklore Thematik ein. Vgl.:਀䄀⸀ 倀攀礀爀 匀甀氀氀礀Ⰰ 䔀猀猀愀椀 猀甀爀 䘀⸀ 䴀椀猀琀爀愀氀⸀ 倀愀爀椀猀 ㄀㤀㔀㤀㬀 䤀⸀ 匀漀甀氀愀椀爀漀氀Ⰰ 䤀渀琀爀漀搀甀挀琀椀漀渀  䴀椀猀琀爀愀氀⸀ Paris 19642. Mario Wandruszka: Die Mehrsprachigkeit des Menschen. München - Zürich 1979, S. 70-74.

(8) Dieser jüdisch serbische Dichter ist der Autor der਀刀漀洀愀渀攀爀稀栀氀甀渀最 ☀焀甀漀琀㬀最爀漀戀渀椀挀愀 稀愀 䈀漀爀椀猀愀 䐀愀瘀椀搀漀瘀椀挀愀☀焀甀漀琀㬀 ㄀㤀㜀㘀Ⰰ 洀椀琀 搀攀爀 攀爀 洀攀琀愀瀀栀漀爀椀猀挀栀 mit dem Stalinismus abrechnet. In seiner letzten Lebensphase lebte und publizierte er in਀倀愀爀椀猀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㤀∀ 渀愀洀攀㴀∀㤀∀㸀⠀㤀⤀㰀⼀愀㸀 䤀渀 猀攀椀渀攀爀 刀漀洀愀渀琀爀椀氀漀最椀攀 ☀焀甀漀琀㬀匀攀漀戀攀☀焀甀漀琀㬀 ⠀愀戀 ㄀㤀㈀㤀 erschienen) schildert er die Vojvodiner Serben, die für die Habsburger auf den਀匀挀栀氀愀挀栀琀昀攀氀搀攀爀渀 䔀甀爀漀瀀愀猀 昀愀氀氀攀渀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㄀ ∀ 渀愀洀攀㴀∀㄀ ∀㸀⠀㄀ ⤀㰀⼀愀㸀 䔀爀 瘀攀爀戀椀渀搀攀琀 椀渀 猀攀椀渀攀渀 刀漀洀愀渀攀渀 䜀攀猀挀栀椀挀栀琀攀 甀渀搀 Gegenwart und fängt sie atmosphärisch ein: "Lelejska gora" 1962;਀☀焀甀漀琀㬀䠀愀樀欀愀☀焀甀漀琀㬀 ㄀㤀㘀 㬀 ☀焀甀漀琀㬀娀氀漀 瀀爀漀氀攀܀攁☀焀甀漀琀㬀 ㄀㤀㔀㌀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㄀㄀∀ 渀愀洀攀㴀∀㄀㄀∀㸀⠀㄀㄀⤀㰀⼀愀㸀 匀攀椀渀攀 刀漀洀愀渀攀 ☀焀甀漀琀㬀䐀攀爀瘀椀☀⌀㄀㔀㐀㬀 椀 猀洀爀琀☀焀甀漀琀㬀 ㄀㤀㘀㘀 甀渀搀 "Tvrðava" 1970 sind in die europäische Literatur eingegangen.

(12) Sein Roman "Ja Danilo" 1960 wurde von Ina਀䨀甀渀 䈀爀漀搀愀 椀渀猀 搀攀甀琀猀挀栀攀 ﰀ戀攀爀猀攀琀稀琀㨀 ☀焀甀漀琀㬀䐀愀渀椀氀漀 甀渀搀 搀椀攀 圀攀氀琀最攀猀挀栀椀挀栀琀攀☀焀甀漀琀㬀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㄀㌀∀ 渀愀洀攀㴀∀㄀㌀∀㸀⠀㄀㌀⤀㰀⼀愀㸀 䬀愀琀樀愀 匀琀甀爀洀ⴀ匀挀栀渀愀戀氀Ⰰ 䤀瘀愀渀 䌀愀渀欀愀爀✀猀 䜀漀猀瀀愀 䨀甀搀椀琀Ⰰ 攀椀渀攀 Frau rebelliert. In: Debatni list Slava 2(1988/89)127 - 145; Cankar hat auch wie keine਀愀渀搀攀爀攀爀 稀甀 猀攀椀渀攀爀 娀攀椀琀Ⰰ 搀椀攀 猀漀稀椀愀氀攀渀 嘀攀爀栀氀琀渀椀猀猀攀 搀攀爀 刀攀椀挀栀猀栀愀甀瀀琀猀琀愀搀琀 圀椀攀渀 稀甀爀 圀攀渀搀攀 搀攀猀 19./29. Jahrhunderts literarisch verarbeitet. Er bearbeitet die Sprache solange bis sie਀稀甀洀 猀瀀爀愀挀栀氀椀挀栀攀渀 䬀甀渀猀琀眀攀爀欀 眀椀爀搀 瘀漀氀氀 猀椀渀渀氀椀挀栀攀爀 匀挀栀渀栀攀椀琀Ⰰ 愀甀挀栀 眀攀渀渀 搀愀猀 匀甀樀攀琀 椀洀 sozialen Elend liegt. Sein bevorzugtes Stilmittel ist die Antithese. In seinen਀䬀甀爀稀最攀猀挀栀椀挀栀琀攀渀 洀椀琀 圀椀攀渀 愀氀猀 氀椀琀攀爀愀爀椀猀挀栀攀渀 伀爀琀Ⰰ 氀琀 攀爀 搀椀攀 琀爀椀猀琀攀 圀攀氀琀 搀攀爀 搀愀洀愀氀椀最攀渀 tschechischen "Fremdarbeiter", oder hungriger, mißhandelter und mißbrauchter਀䬀椀渀搀攀爀 戀椀氀搀氀椀挀栀Ⰰ 愀欀甀猀琀椀猀挀栀 攀爀猀琀攀栀攀渀Ⰰ 眀漀戀攀椀 搀椀攀 匀挀栀渀栀攀椀琀 搀攀爀 匀瀀爀愀挀栀攀 攀椀渀攀 搀攀爀 瘀漀渀 椀栀洀 subtil eingebrachten Antithesen ist. Im DRAVA Verlag in Klagenfurt erscheint seit 1994਀䌀愀渀欀愀爀猀 圀攀爀欀 攀爀猀琀洀愀氀猀 椀渀 攀椀渀攀爀 愀搀焀甀愀琀攀渀 搀攀甀琀猀挀栀攀渀 戀攀爀猀攀琀稀甀渀最 瘀漀渀 䔀爀眀椀渀 䬀猀琀氀攀爀㬀 攀爀猀琀 jetzt bekommt der des Slowenischen nicht mächtige Leser Cankars Wortkunst angeboten:਀䈀椀猀栀攀爀 攀爀猀挀栀椀攀渀攀渀㨀 䤀瘀愀渀 䌀愀渀欀愀爀㨀 嘀漀爀 搀攀洀 娀椀攀氀⸀ 䬀氀愀最攀渀昀甀爀琀 ㄀㤀㤀㐀㬀 倀愀瘀氀椀挀攀欀猀 䬀爀漀渀攀⸀ 䬀氀愀最渀昀甀爀琀 1995; Das Haus der Barmherzigkeit. Klagenfurt 1996; Aus fremdem Leben. Klagenfurt 1997 und਀吀爀愀甀洀戀椀氀搀攀爀⸀ 䬀氀愀最攀渀昀甀爀琀 ㄀㤀㤀㠀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㄀㐀∀ 渀愀洀攀㴀∀㄀㐀∀㸀⠀㄀㐀⤀㰀⼀愀㸀 䐀椀攀猀 椀猀琀 椀渀 瘀攀爀猀挀栀椀攀搀攀渀攀渀 洀椀琀琀攀氀愀氀琀攀爀氀椀挀栀攀渀 Handschriften, beginnend mit dem Schwabenspiegel, beschrieben. Eine umfassende Analyse der਀猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 刀攀挀栀琀猀攀氀攀洀洀攀渀琀攀Ⰰ 搀椀攀 椀渀 搀攀洀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀 爀椀琀甀愀氀椀猀椀攀爀琀攀渀 吀攀椀氀 猀椀挀栀琀戀愀爀 眀攀爀搀攀渀Ⰰ unternahm der slowenische Mediävist Bogo Grafenauer, der nicht nur alle einschlägigen਀䠀愀渀搀猀挀栀爀椀昀琀攀渀 洀椀琀 攀椀渀戀攀稀漀最Ⰰ 猀漀渀搀攀爀 搀椀攀猀攀 愀甀挀栀 欀爀椀琀椀猀挀栀 攀搀椀攀爀琀攀 甀渀搀 洀椀琀 攀椀渀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 Übersetzung versah: Bogo Grafenauer; Ustoli攁瘀愀渀樀攀 欀漀爀漀☀⌀㄀㔀㐀㬀欀椀栀 欀渀攀稀漀瘀⸀ 䰀樀甀戀氀樀愀渀愀 ㄀㤀㔀㈀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㄀㔀∀ 渀愀洀攀㴀∀㄀㔀∀㸀⠀㄀㔀⤀㰀⼀愀㸀 䐀椀攀 搀爀攀椀 氀椀琀甀爀最椀猀挀栀攀渀 吀攀砀琀攀 眀甀爀搀攀渀 渀愀挀栀 㤀㜀㈀ 甀渀搀 瘀漀爀 1022/23 (oder 1039) von Originalen aus dem 9. Jahrhundert abgeschrieben. Diese਀愀氀琀猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 匀瀀爀愀挀栀攀 瘀攀爀搀愀渀欀琀 椀栀爀攀 䔀渀琀眀椀挀欀氀甀渀最 瘀漀渀 搀攀爀 最攀猀瀀爀漀挀栀攀渀攀渀 匀瀀爀愀挀栀攀 稀甀 攀椀渀攀爀 überdialektalen Koinè zwei Christianisierungswellen, die beide ihren Anfang in der Mitte਀搀攀猀 㠀⸀ 䨀愀栀爀栀甀渀搀攀爀琀猀 栀愀戀攀渀㨀 搀椀攀 椀爀漀猀挀栀漀琀琀椀猀挀栀攀 䴀椀猀猀椀漀渀 甀渀搀 搀椀攀 欀愀爀漀氀椀渀最椀猀挀栀攀 䴀椀猀猀椀漀渀Ⰰ 搀椀攀 für pastoratheologische Zwecke liturgische Texte bzw. Bibelübersetzungen benötigten.਀䠀椀渀稀甀 欀愀洀 椀洀 㤀⸀ 䨀愀栀爀栀甀渀搀攀爀琀 搀椀攀 戀礀稀愀渀琀椀渀椀猀挀栀攀 䴀椀猀猀椀漀渀 搀攀爀 戀攀椀搀攀渀 䈀爀ﰀ搀攀爀 䬀礀爀椀氀氀 甀渀搀 Methodius, die die slavische Sprache nicht nur zu pastoralen Zwecken einführte, sondern਀愀甀挀栀 愀甀猀 瀀漀氀椀琀椀猀挀栀攀渀Ⰰ 搀攀渀渀 搀攀爀 戀礀稀愀渀琀椀渀椀猀挀栀攀 䬀愀椀猀攀爀 䴀椀挀栀愀攀氀 䤀䤀䤀⸀ 栀愀琀琀攀 愀甀挀栀 瀀漀氀椀琀椀猀挀栀攀 Ziele, als er auf Bitten des großmährischen Fürsten seine Missionare dorthin entsandte. Wie Otto Kronsteiners Untersuchungen zeigen , integrierten sie die bereits vorhandenen਀吀攀砀琀攀 椀渀 椀栀爀 戀攀爀猀攀琀稀甀渀最猀眀攀爀欀⸀ 嘀最氀⸀㨀 伀琀琀漀 䬀爀漀渀猀琀攀椀渀攀爀Ⰰ 䐀椀攀 䘀爀攀椀猀椀渀最攀爀 䐀攀渀欀洀氀攀爀⸀ 䰀攀猀愀爀琀 und Übersetzung. In: die slawischen Sprachen 53(1997)5-17; DERS.: Waren in der਀䬀椀爀挀栀攀渀瀀爀漀瘀椀渀稀 匀愀氀稀戀甀爀最 猀挀栀漀渀 瘀漀爀 䴀攀琀栀漀搀 吀攀椀氀攀 搀攀爀 䈀椀戀攀氀 椀渀猀 䄀氀琀猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 ﰀ戀攀爀猀攀琀稀琀㼀 Ebd. 19 – 36; DERS.: Übersetzungstätigkeit des HL. Method in der Salzburger਀䬀椀爀挀栀攀渀瀀爀漀瘀椀渀稀⸀ 䔀戀搀⸀ ㌀㤀 ☀⌀㄀㔀 㬀 㐀㜀㬀 䴀愀爀琀椀渀愀 伀爀漀縀攁渀Ⰰ 䘀爀愀渀 䴀椀欀氀漀☀⌀㄀㔀㐀㬀椀Ā, raziskovalec਀猀氀漀瘀愀渀猀欀攀 漀戀爀攀搀渀攀 琀攀爀洀椀渀漀氀漀最椀樀攀⸀ ⠀䘀爀愀渀稀 䴀椀欀氀漀猀椀挀栀Ⰰ 䔀爀昀漀爀猀挀栀攀爀 搀攀爀 猀氀愀眀椀猀挀栀攀渀 氀椀琀甀爀最椀猀挀栀攀渀 Terminologie) In: Martina Orožen, Poglavja iz zgodovine slovenskega knjžnega jezika਀⠀䬀愀瀀椀琀攀氀 愀甀猀 搀攀爀 䜀攀猀挀栀椀挀栀琀攀 搀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 匀挀栀爀椀昀琀猀瀀爀愀挀栀攀⤀⸀ 䰀樀甀戀氀樀愀渀 ㄀㤀㤀㘀Ⰰ 㐀㌀ ☀⌀㄀㔀 㬀 㘀㤀㬀 DIESS. Brižinski spomeniki v razvoju slovenskega (knjižnega) jezika (Die Freisinger਀䐀攀渀欀洀氀攀爀 椀渀 搀攀爀 䔀渀琀眀椀挀欀氀甀渀最 搀攀爀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 匀挀栀爀椀昀琀猀瀀爀愀挀栀攀⤀⸀ 䔀戀搀⸀ ㌀㔀 ☀⌀㄀㔀 㬀 㐀㈀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㄀㘀∀ 渀愀洀攀㴀∀㄀㘀∀㸀⠀㄀㘀⤀㰀⼀愀㸀 䤀渀 猀攀椀渀攀爀 嘀攀渀甀猀昀愀栀爀琀 稀椀琀椀攀爀琀 唀氀爀椀挀栀 瘀漀渀 䰀椀挀栀琀攀渀猀琀攀椀渀 den Gruß, den ihm Herzog Bernhard von Sponheim in Thörl Maglern /Vrate entbot:਀☀焀甀漀琀㬀䈀甀攀最攀 瘀愀猀 瀀爀椀洀椀 䜀爀愀氀樀攀瘀愀 嘀攀渀甀猀☀焀甀漀琀㬀⸀⠀䐀椀攀猀攀渀 䜀爀甀 栀愀戀攀 椀挀栀 椀渀 䬀爀渀琀攀渀 椀渀 搀攀爀 Generation meiner Eltern ständig gehört). Oswald von Wolkenstein, der bekannte਀匀ﰀ搀琀椀爀漀氀攀爀 䰀椀攀搀攀爀洀愀挀栀攀爀 搀攀猀 䴀椀琀琀攀氀愀氀琀攀爀猀Ⰰ 瘀攀爀眀攀渀搀攀琀 椀渀 猀攀椀渀攀洀 猀椀攀戀攀渀猀瀀爀愀挀栀椀最攀渀 䜀攀搀椀挀栀琀Ⰰ mit dem er seine Sprachkenntnisse dokumentieren will, auch einen slowenischen Vers. Vgl.਀唀氀爀椀挀栀 䴀ﰀ氀氀攀爀Ⰰ 搀椀攀 伀猀琀欀漀渀琀愀欀琀攀 搀攀爀 戀攀搀攀甀琀攀渀搀攀渀 搀攀甀琀猀挀栀猀瀀爀愀挀栀椀最攀渀 䰀椀攀搀攀爀洀愀栀攀爀 搀攀猀 Mittelalters: Oswald von Wolkenstein.In: die slawischen Sprachen 60(1999) 217-238.

(17) Vgl.Primož Simoniti, Humanizem na slovenskem in਀猀氀漀瘀攀渀猀欀椀 栀甀洀愀渀椀猀琀椀 搀漀 猀爀攀搀攀 堀嘀䤀 猀琀漀氀攀琀樀愀 ⠀䐀攀爀 䠀甀洀愀渀椀猀洀甀猀 愀甀昀 搀攀洀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 䜀攀戀椀攀琀 甀渀搀 die slowenischen Humanisten bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts). Ljubljana 1979, 152, 193.

(18) Die Volkslieder, die im Laufe des 19. Jahrhunderts਀瘀漀渀 匀氀愀瘀椀猀琀攀渀 甀渀搀 䰀椀攀戀栀愀戀攀爀渀 最攀猀愀洀洀攀氀琀 眀甀爀搀攀渀Ⰰ 昀愀渀搀攀渀 猀挀栀氀椀攀氀椀挀栀 椀栀爀攀渀 倀氀愀琀稀 椀渀 攀椀渀攀爀 von der Matica slovenska herausgegebenen vierbändigen kritischen Edition: Slovenske਀渀愀爀漀搀渀攀 瀀攀猀洀椀 椀稀 琀椀猀欀愀渀椀栀 椀渀 瀀椀猀愀渀椀栀 瘀椀爀漀瘀 稀戀爀愀氀 椀渀 甀爀攀搀椀氀 䐀爀⸀ 䬀愀爀攀氀 ☀⌀㄀㌀㠀㬀琀爀攀欀攀氀樀⸀ 娀瘀攀稀攀欀 1. Ljubljana 1895 - 1898 (Milic) ; Zvezek II Ljubljana (1900 - 1903 (Zadruzna tiskarna);਀娀瘀攀稀攀欀 䤀䤀䤀Ⰰ 䰀樀甀戀氀樀愀渀愀 ㄀㤀 㐀 ⴀ ㄀㤀 㜀 ⠀娀愀搀爀甀稀渀愀 琀椀猀欀愀爀渀愀⤀㬀 娀瘀攀稀攀欀 䤀嘀 䰀樀甀戀氀樀愀渀愀 ㄀㤀 㠀 ⴀ ㄀㤀㈀㌀ ⠀䨀⸀ Blaznika naslednik). Eine neue kritische Ausgabe erschien ebenfalls bei der Matica਀猀氀漀瘀攀渀猀欀愀㨀 匀氀漀瘀攀渀猀欀攀 氀樀甀搀猀欀攀 瀀攀猀洀椀⸀ 倀爀椀瀀漀瘀攀搀渀攀 瀀攀猀洀椀 䤀 ⴀ 䤀䤀 䰀樀甀戀氀樀愀渀愀 ㄀㤀㜀  ⴀ ㄀㤀㠀㄀⸀ Außerdem erscheinen laufend regionale Sammlungen. Alenka Goljevš攁欀Ⰰ 䴀椀琀 瘀 猀氀漀瘀攀渀猀欀椀 ljudski pesmi. Ljubljana 1986. Die Autorin analysiert die ältesten slowenischen਀嘀漀氀欀猀氀椀攀搀攀爀Ⰰ 搀椀攀 椀栀爀攀 圀甀爀稀攀氀渀 渀漀挀栀 椀渀 洀礀琀栀椀猀挀栀攀爀 嘀攀爀最愀渀最攀渀栀攀椀琀 栀愀戀攀渀㬀 甀⸀愀⸀ 欀愀渀渀 猀椀攀 Lieder, die auf den kosmogonischen Mythos zurückgehen nachweisen. Ein solches von der਀☀焀甀漀琀㬀爀椀戀愀 䘀愀爀愀漀渀椀欀愀☀焀甀漀琀㬀 栀爀琀攀 椀挀栀 椀洀 匀攀瀀琀攀洀戀攀爀 ㄀㤀㤀㠀 椀渀 愀甀琀栀攀渀琀椀猀挀栀攀爀 䴀攀氀漀搀椀攀 甀渀搀 Stimmlage. Die Sängerin, Frau Ljoba Jen攁 愀甀猀 䌀椀爀欀渀椀挀愀 椀渀 匀氀漀眀攀渀椀攀渀Ⰰ 攀爀稀栀氀琀攀Ⰰ 搀愀 猀椀攀 die authentischen Melodien und die ursprünglich gesungene Stimmlage ("la voix de਀猀琀攀爀渀甀洀☀焀甀漀琀㬀⤀ 甀渀搀 䄀爀琀 搀攀猀 嘀漀爀琀爀愀最猀 戀攀椀 䜀攀戀椀爀最猀戀愀甀攀爀渀 爀攀挀栀攀爀挀栀椀攀爀攀渀 欀漀渀渀琀攀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㄀㤀∀ 渀愀洀攀㴀∀㄀㤀∀㸀⠀㄀㤀⤀㰀⼀愀㸀 娀⸀䈀⸀ 昀椀渀搀攀琀 搀攀爀 䬀愀洀瀀昀 稀眀椀猀挀栀攀渀 䠀愀戀猀戀甀爀最攀爀渀 甀渀搀 Katharina Kantakuzena, der Witwe des letzten Grafen von Cilli seinen Niederschlag im਀攀瀀椀猀挀栀攀渀 䜀攀搀椀挀栀琀 ☀焀甀漀琀㬀倀攀最愀洀 椀渀 䰀愀洀戀攀爀最攀爀☀焀甀漀琀㬀⸀ 嘀最氀⸀ 搀愀稀甀 搀椀攀 欀爀椀琀椀猀挀栀攀 甀渀搀 愀渀渀漀琀椀攀爀琀攀 Edition in: Slovenske ljudske pesmi. Prva knjiga. Pripovedne pesmi. Uredili Zmaga Kumer,਀䴀椀氀欀漀 䴀愀琀椀Āetov, Boris Merhar, Valens Vodušek. Ljubljana 1970.

(20) Primož Trubar (1508 - 1586), Adam Bohori ⠀挀愀⸀ ㄀㔀㈀  ⴀ 1598), Sebastijan Krelj (1538 - 1567), Jurij Dalmatin (1547 - 1589), Hieronymus Megiser਀⠀㄀㔀㔀㐀⼀㔀㔀 ⴀ ㄀㘀㄀㤀⤀ Ⰰ 甀洀 渀甀爀 搀椀攀 眀椀挀栀琀椀最猀琀攀渀 稀甀 渀攀渀渀攀渀⸀㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㈀㄀∀ 渀愀洀攀㴀∀㈀㄀∀㸀⠀㈀㄀⤀㰀⼀愀㸀 嘀最氀⸀ 䴀椀爀欀漀 刀甀瀀攀氀Ⰰ 匀氀漀瘀攀渀猀欀椀 瀀爀漀琀攀猀琀愀渀琀猀欀椀 瀀椀猀挀椀⸀ Ljubljana 1966; Oskar Sakrausky, Primus Truber. Deutsche Vorreden zum slowenischen und਀欀爀漀愀琀椀猀挀栀攀渀 刀攀昀漀爀洀愀琀椀漀渀猀眀攀爀欀⸀ 䤀渀猀琀椀琀甀琀 昀ﰀ爀 瀀爀漀琀攀猀琀愀渀琀椀猀挀栀攀 䬀椀爀挀栀攀渀最攀猀挀栀椀挀栀琀攀⸀ 匀琀甀搀椀攀渀 甀渀搀 Texte zur Kirchengeschichte und Geschichte 5. Reihe Bd. 1. Wien 1989.

(22) Articae horulae succesivae, de latinocarnoliana਀氀椀琀攀爀愀琀甀爀愀Ⰰ 愀搀 氀愀琀椀渀愀 氀椀渀最甀愀 愀渀愀氀漀最椀愀洀 愀挀挀漀洀漀搀愀琀愀 ⸀⸀⸀䄀搀愀洀椀 䈀漀栀漀爀椀稀栀 ⸀⸀⸀ 圀椀琀攀戀攀爀最愀攀 ㄀㔀㠀㐀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㈀㌀∀ 渀愀洀攀㴀∀㈀㌀∀㸀⠀㈀㌀⤀㰀⼀愀㸀 䐀椀挀琀椀漀渀愀爀椀甀洀 焀甀愀琀琀甀漀爀 氀椀渀最甀愀爀甀洀Ⰰ 瘀椀搀攀氀椀挀攀琀 Germanicae, Latinae, Illiricae (quae vulgo Slavonicaa appelatur) et Italicae sive਀䠀攀琀爀甀猀挀愀攀⸀ 䄀甀挀琀漀爀攀 䠀椀攀爀漀渀礀洀漀 䴀攀最椀猀攀爀漀⸀ ⸀⸀䜀爀愀攀挀椀椀 ⠀⸀⸀⸀⤀ 䴀䐀堀堀堀堀䤀䤀㬀 䄀甀猀稀甀最㨀 䄀渀渀攀氀椀攀猀攀 Lägreid: Hieronymus Megiser , slovenisch-deutsch-lateinisches Wörterbuch. Neugestaltung਀甀渀搀 䘀愀欀猀椀洀椀氀攀 搀攀爀 攀爀猀琀攀渀 䄀甀猀最愀戀攀 愀甀猀 搀攀洀 䨀愀栀爀攀 ㄀㔀㤀㈀ ⠀⸀⸀⸀⤀ 圀椀攀猀戀愀搀攀渀 ㄀㤀㘀㜀 ⠀䴀漀渀甀洀攀渀琀愀 linguae slavicae dialecti veteris. Fontes et Dissertationes VII); Thessaurus Polyglottus:਀瘀攀氀 䐀椀挀琀椀漀渀愀爀椀甀洀 洀甀氀琀椀氀椀渀最甀攀 攀砀 焀甀愀搀爀椀最攀渀琀椀猀 挀椀爀挀椀琀攀爀 琀愀洀 瘀攀琀攀爀椀猀 焀甀愀洀 渀漀瘀椀 ⠀⸀⸀⸀⤀ 氀椀渀最甀椀猀Ⰰ dialectis, idiomatibus et idiotismis constans (...) ab Hieronymo Megisero (...)਀䘀爀愀渀挀漀昀漀爀琀椀 愀搀 䴀漀攀渀漀洀 䴀⸀䐀⸀䌀⸀䤀䤀䤀⸀ 䄀甀猀稀甀最㨀 䨀漀稀攀 匀琀愀戀樀㨀 猀氀漀瘀攀渀猀欀椀ⴀ氀愀琀椀渀猀欀漀ⴀ渀攀洀猀欀椀 猀氀漀瘀愀爀 izpisal in uredil Joze.Stabèj, Ljubljana 1977 (SAZU Philologiae et litterae opera 32). In਀猀攀椀渀攀爀 䄀甀猀最愀戀攀 搀攀猀 吀栀攀猀猀愀甀爀甀猀 ㄀㘀 ㌀ 攀爀眀攀椀琀攀爀琀攀 䴀攀最椀猀攀爀 搀攀渀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 圀漀爀琀愀渀琀攀椀氀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㈀㐀∀ 渀愀洀攀㴀∀㈀㐀∀㸀⠀㈀㐀⤀㰀⼀愀㸀 嘀最氀⸀ 䨀愀渀攀稀 刀漀琀愀爀Ⰰ 倀爀椀洀漀縀 吀爀甀戀愀爀 椀渀 樀甀縀渁椀 匀氀漀瘀愀渀椀⸀ Ljubljana 1988; DERS. Die Nationwerdung der Slowenen und die Reformation. Trubars਀䈀攀渀攀渀渀甀渀最攀渀 瘀漀渀 䰀渀搀攀爀渀 甀渀搀 嘀氀欀攀爀渀⸀ 䴀☀⌀㄀㔀㐀㬀渀挀栀攀渀 ㄀㤀㤀㄀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㈀㔀∀ 渀愀洀攀㴀∀㈀㔀∀㸀⠀㈀㔀⤀㰀⼀愀㸀 䄀渀 搀椀攀猀攀爀 匀琀攀氀氀攀 洀挀栀琀攀 椀挀栀 渀漀挀栀洀愀氀猀 搀愀猀 圀攀爀欀 搀攀猀 protestantischen Theologen und Kirchenhistorikers Oskar Sakrausky hervorheben, der in਀猀攀椀渀攀爀 䈀攀愀爀戀攀椀琀甀渀最 搀攀爀 搀攀甀琀猀挀栀攀渀 嘀漀爀爀攀搀攀渀 倀爀椀洀甀猀 吀爀甀戀攀爀猀 渀椀挀栀琀 渀甀爀 搀攀猀猀攀渀 琀栀攀漀氀漀最椀猀挀栀攀渀 Stellenwert auslotet, sondern auch Trubers philologischer Leistung gerecht wird und਀愀甀攀爀搀攀洀 猀椀攀栀琀Ⰰ 搀愀 吀爀甀戀攀爀猀 䰀椀攀戀攀 稀甀 猀攀椀渀攀洀 嘀漀氀欀 攀椀渀 䤀渀搀椀稀 搀愀昀ﰀ爀 椀猀琀Ⰰ 搀愀 攀爀 攀猀 愀氀猀 Nation betrachtet, was er ja auch durch die Kirchenordnung manifestiert hat, die nach਀搀愀洀愀氀猀 瘀漀渀 爀攀挀栀琀猀眀攀最攀渀 愀渀 攀椀渀攀 最攀最攀戀攀渀攀 匀琀愀愀琀猀漀爀搀渀甀渀最最攀戀甀渀搀攀渀 眀愀爀 Ⰰ 搀椀攀 搀椀攀 匀氀漀眀攀渀攀渀 渀椀挀栀琀 hatten.

(26) "Register und summarischer Innhalt aller der਀圀椀渀搀椀猀挀栀攀渀 䈀ﰀ挀栀攀爀Ⰰ 搀椀攀 瘀漀渀 倀爀椀洀漀 吀爀甀戀攀爀漀 戀椀猀 愀甀昀 搀椀猀 ㄀㔀㘀㄀ 䨀愀爀 椀渀 吀爀甀挀欀 最攀戀攀渀 猀攀椀渀搀Ⰰ 甀渀搀 jetzundt zum andern, in der Crobathischen Sprach mit zweyerley Crobatischen Geschrifften,਀渀洀氀椀挀栀 洀椀琀 䜀氀愀最漀氀氀愀 甀渀搀 䌀椀爀甀氀椀琀稀愀Ⰰ 眀攀爀搀攀渀 最攀琀爀甀挀欀琀 ⠀䐀椀猀攀 匀瀀爀愀挀栀 甀渀渀搀 䈀甀挀栀猀琀愀戀攀渀Ⰰ brauchen auch die Türcken) darbey ist ein Vorred, die zeigt an, warumb diser Elenchus਀漀搀攀爀 刀攀最椀猀琀攀爀 最攀琀爀甀挀欀琀 猀攀礀Ⰰ 甀渀搀 眀愀猀 栀攀爀渀愀挀栀⼀ 椀渀 最攀洀攀氀琀攀渀 匀瀀爀愀挀栀攀渀 眀攀椀琀琀攀爀 瘀攀爀搀漀氀洀攀琀猀挀栀琀 und getruckt werden soll. Phil. Il. Alle Zungen sollen bekennen/ das Jesus Christus der਀䠀攀爀爀 猀攀礀⼀ 稀甀 䔀栀爀攀 䜀漀琀琀攀猀 搀攀猀 嘀愀琀攀爀猀⸀ 䜀攀琀爀甀挀欀琀 稀甀 吀ﰀ戀椀渀最攀渀⼀ 戀攀礀 唀氀爀椀挀栀 䴀漀挀栀愀爀琀猀 圀椀琀琀椀戀⸀ 1561."

(27) Die Ehre des Hertzogthums Crain. Deß Hochlöblichen਀䠀攀爀琀稀漀最琀栀甀洀猀 䌀爀愀椀渀 吀漀瀀漀最爀愀瀀栀椀猀挀栀ⴀ䠀椀猀琀漀爀椀猀挀栀攀 䈀攀猀挀栀爀攀椀戀甀渀最 匀攀挀栀猀琀攀猀 䈀甀挀栀㨀 䐀愀爀椀渀 搀椀攀 Crainerisch und Sclavonische Sprache/wie auch/Sitten/ und Gebräuche dieses Landes/਀⸀⸀⸀⸀䤀洀最氀攀椀挀栀攀渀 搀椀攀 䜀攀眀攀爀戀攀⼀ 䠀愀渀搀琀椀攀爀甀渀最攀渀⼀ 甀渀搀 匀琀甀搀椀攀渀 搀愀猀攀氀戀猀琀⼀ 猀愀洀琀 搀攀渀攀渀⼀ 椀渀 攀椀渀攀洀 absonderlichen Anhange begriffenen/ gelehrten Scribenten und derselben ans Licht gegebenen਀圀攀爀欀攀渀 攀爀稀攀栀氀攀琀 眀椀爀搀⸀ 一ﰀ爀渀戀攀爀最 ㄀㘀㠀㤀 ⠀刀攀瀀爀椀渀琀 䰀樀甀戀氀樀愀渀愀 ⴀ 䴀ﰀ渀挀栀攀渀 ㄀㤀㜀  ⴀ ㄀㤀㜀㐀⤀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㈀㠀∀ 渀愀洀攀㴀∀㈀㠀∀㸀⠀㈀㠀⤀㰀⼀愀㸀 一攀戀攀渀 䠀椀攀爀漀渀礀洀甀猀 䴀攀最椀猀攀爀 栀愀琀 猀椀挀栀 愀甀挀栀 䨀甀爀椀樀 䐀愀氀洀愀琀椀渀 lexikographisch betätigt, er fügte seiner Bibelübersetzung ein Register mit 755਀匀琀椀挀栀眀爀琀攀爀渀 戀攀椀Ⰰ 搀愀猀 愀氀猀 攀椀渀攀 䄀爀琀 匀礀渀漀渀礀洀ⴀ 漀搀攀爀 䐀椀昀昀攀爀攀渀稀椀愀氀眀爀琀攀爀戀甀挀栀 愀渀最攀猀攀栀攀渀 眀攀爀搀攀渀 kann.Vgl. Velimir Gjurin, Register 1584 kot slovaropisni dosežek. In: Slavisticna revija.਀ఀ愁猀漀瀀椀猀 稀愀 樀攀稀椀欀漀猀氀漀瘀樀攀 椀渀 氀椀琀攀爀愀爀渀攀 瘀攀搀攀 ㌀㈀⼀㌀⠀㄀㤀㠀㐀⤀㄀㠀㌀ ⴀ ㈀ 㠀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㈀㤀∀ 渀愀洀攀㴀∀㈀㤀∀㸀⠀㈀㤀⤀㰀⼀愀㸀 嘀最氀⸀ 䬀愀琀樀愀 匀琀甀爀洀ⴀ匀挀栀渀愀戀氀Ⰰ 匀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀 䰀攀砀椀欀漀最爀愀瀀栀椀攀 In: Wörterbücher - Dictionaries - Dictionnaires. ein Internationales Handbuch zur਀䰀攀砀椀欀漀最爀愀瀀栀椀攀 ⴀ 䄀渀 䤀渀琀攀爀渀愀琀椀漀渀愀氀 䔀渀挀礀挀氀漀瀀攀搀椀愀 漀昀 䰀攀砀椀挀漀最爀愀瀀栀礀 ⴀ 䔀渀挀礀挀氀漀瀀搀椀攀 internationale de lexicogaphie. Hg. Franz Joseph Hausmann - Oskar Reichmann - Herbert਀䔀爀渀猀琀 圀椀攀最愀渀搀 ⴀ 䰀愀搀椀猀氀愀瘀 娀最甀猀琀愀⸀ 圀愀氀琀攀爀 搀攀 䜀爀甀礀琀攀爀 ⴀ 䈀攀爀氀椀渀 ⴀ 一攀眀 夀漀爀欀 ㄀㤀㤀 Ⰰ ㈀㈀㤀㘀ⴀ㈀㌀ ㈀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㌀ ∀ 渀愀洀攀㴀∀㌀ ∀㸀⠀㌀ ⤀㰀⼀愀㸀 䬀爀愀礀渀猀欀愀 最爀愀洀洀愀琀椀欀愀⸀ 䐀椀攀 挀爀愀椀渀攀爀椀猀挀栀攀 䜀爀愀洀洀愀琀椀欀Ⰰ 漀搀攀爀 die Kunst die crainerische Sprach regelrichtig zu reden, und zu schreiben, welche aus਀䰀椀攀戀攀 稀甀洀 嘀愀琀攀爀氀愀渀搀攀Ⰰ 甀渀搀 稀甀洀 一甀琀稀攀渀 搀攀爀樀攀渀椀最攀渀Ⰰ 猀漀猀攀氀戀攀 攀爀氀攀爀渀攀渀Ⰰ 漀搀攀爀 椀渀 猀攀氀戀攀爀 猀椀挀栀 vervollkommentlicher üben wollen, bey ruhigen Stunden mit besonderem Fleiße verlasset਀稀甀洀 䈀攀栀甀昀攀 搀攀爀 刀攀椀猀攀渀搀攀渀 洀椀琀 攀琀眀攀氀挀栀攀渀 渀ﰀ琀稀氀椀挀栀攀渀 䜀攀猀瀀爀挀栀攀渀 瘀攀爀猀攀栀攀渀 甀渀搀 洀椀琀 vollkommener Genehmhaltung Hoher Obrigkeiten zum Druck befördert hat P. Marcus A.S.਀䄀一吀伀一䤀伀 倀䄀䐀⸀ 䐀攀猀 甀爀愀氀琀攀渀 䔀爀攀洀椀琀攀渀 伀爀搀攀渀猀 搀攀爀 䄀甀最甀猀琀椀渀攀爀 䐀椀猀挀愀氀挀攀愀琀攀渀 倀爀漀昀攀猀猀漀爀 倀爀椀攀猀琀攀爀 bey St. Joseph auf den Landstrassen. Laybach, gedruckt bei Joh. Friedr. Eger. Landschaftl.਀䈀甀挀栀搀爀⸀ 䤀洀 嘀攀爀氀愀最 瘀漀渀 䰀漀爀攀渀稀 䈀攀爀渀戀愀挀栀攀爀Ⰰ 戀ﰀ爀最攀爀氀⸀ 䈀甀挀栀戀椀渀搀攀爀 ㄀㜀㘀㠀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㌀㄀∀ 渀愀洀攀㴀∀㌀㄀∀㸀⠀㌀㄀⤀㰀⼀愀㸀 䤀猀愀渀椀挀攀 漀搀 氀攀瀀攀栀 甀洀攀琀渀漀猀琀⸀ 嘀漀渀 搀椀攀猀攀洀 䄀氀洀愀渀愀挀栀 erscheinen die Jahrgänge 1779, 1780 und 1781 in Druck, die Jahrgänge 1782 und 1783 sind਀椀洀 䴀愀渀甀猀挀爀椀瀀琀 攀爀栀愀氀琀攀渀 最攀戀氀椀攀戀攀渀⸀ 䔀椀渀攀 䘀愀欀猀椀洀椀氀攀 䄀甀猀最愀戀攀 愀氀氀攀爀 䨀愀栀爀最渀最攀 攀爀猀挀栀椀攀渀 椀渀 Ljubljana 1977 (Mladinska knjiga).

(32) Marko Pohlin, dictionarium slavicum carniolicum oder਀搀攀甀琀猀挀栀ⴀ猀氀愀瘀漀渀椀猀挀栀 欀爀愀椀渀攀爀椀猀挀栀攀猀 甀渀搀 氀愀琀攀椀渀椀猀挀栀攀猀 圀爀琀攀爀戀甀挀栀 嘀椀攀渀渀愀攀 ㄀㜀㤀㈀㬀 甀渀瘀攀爀渀搀⸀ ㈀⸀ Aufl. 1792; unverän. 3. Aufl. 1793; Faksimile Ausgabe der 1. Aufl. in: Geschichte Kultur਀甀渀搀 䜀攀椀猀琀攀猀眀攀氀琀 搀攀爀 匀氀漀眀攀渀攀渀 䈀搀⸀ 堀䤀 䴀ﰀ渀挀栀攀渀 ㄀㤀㜀㌀ 刀攀⸀ 䨀漀稀攀 匀琀愀戀樀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㌀㌀∀ 渀愀洀攀㴀∀㌀㌀∀㸀⠀㌀㌀⤀㰀⼀愀㸀 ㄀㜀㐀㐀 栀愀琀琀攀渀 搀椀攀 䬀氀愀最攀渀昀甀爀琀攀爀 䨀攀猀甀椀琀攀渀 䈀漀栀漀爀椀Ā's਀䜀爀愀洀洀愀琀椀欀 椀渀 搀攀甀琀猀挀栀攀爀 匀瀀爀愀挀栀攀 栀攀爀愀甀猀最攀最攀戀攀渀Ⰰ 猀攀椀渀 䴀椀琀戀爀甀搀攀爀 甀渀搀 䰀愀渀搀猀洀愀渀渀 䴀愀爀欀甀猀 䠀愀渀猀椀稀 war ein angesehener Kirchehistoriker und Begründer der Germania sacra.

(34) Windische Sprachlehre verfaßt von Oswald Gutsmann,਀眀攀椀氀愀渀搀 欀愀椀猀⸀ 欀渀椀最氀⸀ 䴀椀猀猀椀漀渀爀 椀渀 䬀爀渀琀攀渀⸀ 䬀氀愀最攀渀昀甀爀琀 ㄀㜀㜀㜀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㌀㔀∀ 渀愀洀攀㴀∀㌀㔀∀㸀⠀㌀㔀⤀㰀⼀愀㸀 伀猀眀愀氀搀 䜀甀琀猀洀愀渀渀Ⰰ 䐀攀甀琀猀挀栀 圀椀渀搀椀猀挀栀攀猀 圀爀琀攀爀戀甀挀栀 洀椀琀 einer Sammlung der verdeutschten windischen Wörter. Klagenfurt 1789.

(36) Die slavische Sprache in Krain Kärnten und਀匀琀攀礀攀爀洀愀爀欀⸀ 䰀樀甀戀氀樀愀渀愀 ㄀㠀 㠀⸀ 䐀愀 搀攀爀 嘀攀爀昀愀猀猀攀爀 稀甀洀 娀攀椀琀瀀甀渀欀琀 搀攀爀 䐀爀甀挀欀氀攀最甀渀最 戀攀爀攀椀琀猀 椀渀 圀椀攀渀 war, besorgte Valentin Vodnik das Lesen der Korrekturen und die Überwachung der਀䐀爀甀挀欀氀攀最甀渀最⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㌀㜀∀ 渀愀洀攀㴀∀㌀㜀∀㸀⠀㌀㜀⤀㰀⼀愀㸀 䐀愀猀 匀瀀攀挀椀洀攀渀 攀爀猀挀栀椀攀渀 稀甀爀 娀攀椀琀 搀攀爀 䤀氀氀礀爀椀猀挀栀攀渀 Provinzen im französischen Amtsblatt "Le Télégraphe officièlle". Der਀娀甀猀愀洀洀攀渀戀爀甀挀栀 一愀瀀漀氀攀漀渀猀 甀渀搀 搀椀攀 刀ﰀ挀欀攀椀渀最氀椀攀搀攀爀甀渀最 搀攀爀 䤀氀氀礀爀椀猀挀栀攀渀 倀爀漀瘀椀渀稀攀渀 椀渀 搀愀猀 Habsburgerreich verhinderten das Erscheinen des Wörterbuches.

(38) "Ilirija oživljena", ein Preislied auf਀一愀瀀漀氀攀漀渀 甀渀搀 搀椀攀 䘀爀攀椀栀攀椀琀Ⰰ 搀椀攀 攀爀 搀攀渀 匀氀漀眀攀渀攀渀 最攀戀爀愀挀栀琀 栀愀琀琀攀Ⰰ 眀愀爀 洀椀琀 攀椀渀 䜀爀甀渀搀Ⰰ 搀愀 搀攀爀 Autor nach der Wiedereingliederung in die Habsburgermonarchie in Ungnade fiel und aus dem਀匀挀栀甀氀搀椀攀渀猀琀 攀渀琀氀愀猀猀攀渀 眀甀爀搀攀⸀ 䄀氀猀 䬀甀爀椀漀猀甀洀 猀攀椀 瘀攀爀洀攀爀欀琀Ⰰ 搀愀 椀洀 䔀砀攀洀瀀氀愀爀 搀椀攀猀攀爀 Schulgrammatik, das sich in der Fachbibliothek für Slawistik an der Universität befindet,਀搀椀攀 匀攀椀琀攀渀 洀椀琀 搀攀爀 伀搀攀 栀攀爀愀甀猀最攀猀挀栀渀椀琀琀攀渀 猀椀渀搀Ⰰ 眀愀猀 漀昀昀攀渀猀椀挀栀琀氀椀挀栀 搀攀爀 娀攀渀猀甀爀 搀攀爀 Vormärzzeit zu verdanken ist.

(39) Miklosich war Präsident der Vereinigung slowenischer਀匀琀甀搀攀渀琀攀渀 甀渀搀 䤀渀琀攀氀氀攀欀琀甀攀氀氀攀爀 椀渀 圀椀攀渀 ☀焀甀漀琀㬀匀氀漀瘀攀渀椀樀愀☀焀甀漀琀㬀 甀渀搀 栀愀琀 椀渀 搀椀攀猀攀爀 䘀甀渀欀琀椀漀渀 搀愀猀 Manifest verfaßt, mit dem erstmals eine administrative Vereinigung aller slowenischen਀䰀渀搀攀爀 稀甀 攀椀渀攀爀 愀搀洀椀渀椀猀琀爀愀琀椀瘀攀渀 䔀椀渀栀攀椀琀 愀氀猀 瀀漀氀椀琀椀猀挀栀攀 䘀漀爀搀攀爀甀渀最 愀甀昀最攀猀琀攀氀氀琀 眀甀爀搀攀⸀ 嘀最氀⸀ Stane Granda, Fran Mikloši 瘀 爀攀瘀漀氀甀挀椀漀渀愀爀渀攀洀 氀攀琀甀 ㄀㠀㐀㠀⼀㐀㤀⸀ 䤀渀㨀 䴀椀欀氀漀☀⌀㄀㔀㐀㬀椀Āev਀稀戀漀爀渀椀欀⸀ 䬀甀氀琀甀爀渀椀 昀漀爀甀洀 䴀愀爀椀戀漀爀 ㄀㤀㤀㄀Ⰰ 㠀㜀☀⌀㄀㔀 㬀㤀㜀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㐀 ∀ 渀愀洀攀㴀∀㐀 ∀㸀⠀㐀 ⤀㰀⼀愀㸀 匀椀攀 攀爀猀挀栀椀攀渀 攀爀猀琀 椀渀 搀攀爀 稀眀攀椀琀攀渀 䄀甀昀氀愀最攀 ㄀㠀㘀㐀Ⰰ 搀椀攀 Šafariks Schwiegersohn Josef Jire攁欀 栀攀爀愀甀猀最愀戀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㐀㄀∀ 渀愀洀攀㴀∀㐀㄀∀㸀⠀㐀㄀⤀㰀⼀愀㸀 䘀爀愀渀 䴀攀琀攀氀欀漀 ⠀㄀㜀㠀㤀 ☀⌀㄀㔀 㬀 ㄀㠀㘀 ⤀ 瘀攀爀昀愀琀攀 渀愀挀栀 搀攀洀 Muster von Josef Dobrowsky, dem "Vater der Slavistik" ein "Lehrgebäude der਀猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 匀瀀爀愀挀栀攀☀焀甀漀琀㬀 ⠀㄀㠀㈀㔀⤀⸀ 䐀愀爀椀渀 猀挀栀氀最琀 䴀攀琀攀氀欀漀 攀椀渀攀 渀攀甀攀 匀挀栀爀攀椀戀眀攀椀猀攀 瘀漀爀Ⰰ 戀攀椀 der nach Kopitars Idee die slowenischen Zischlaute mit Graphemen aus dem kyrillischen਀䄀氀瀀栀愀戀攀琀栀 搀愀爀最攀猀琀攀氀氀琀 眀攀爀搀攀渀⸀ 倀攀琀攀爀 䐀愀樀渀欀漀 ⠀㄀㜀㠀㜀 ☀⌀㄀㔀 㬀 ㄀㠀㜀㌀⤀ 猀挀栀氀最琀 椀渀 猀攀椀渀攀爀 ㄀㠀㈀㐀 erschienen Grammatik "Lehrbuch der windischen Sprache" wiederum andere Grapheme਀瘀漀爀Ⰰ 甀渀搀 戀氀攀椀戀琀 猀瀀爀愀挀栀氀椀挀栀 稀甀搀攀洀 愀甀昀 搀攀爀 䈀愀猀椀猀 猀攀椀渀攀猀 漀猀琀猀琀攀椀爀椀猀挀栀攀渀 䐀椀愀氀攀欀琀攀猀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㐀㈀∀ 渀愀洀攀㴀∀㐀㈀∀㸀⠀㐀㈀⤀㰀⼀愀㸀 娀甀渀挀栀猀琀 栀愀琀琀攀 䴀椀欀氀漀猀椀挀栀 愀渀 搀攀爀 戀攀爀猀攀琀稀甀渀最 搀攀猀 Reichsgesetzblattes ins Slowenische gearbeitet, als er 1849 als Professor an die਀唀渀椀瘀攀爀猀椀琀琀 戀攀爀甀昀攀渀 眀甀爀搀攀Ⰰ 最愀戀 攀爀 搀椀攀猀攀 吀琀椀最欀攀椀琀 愀渀 䴀愀琀攀瘀縀 䌀椀最愀氀攀 愀戀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㐀㌀∀ 渀愀洀攀㴀∀㐀㌀∀㸀⠀㐀㌀⤀㰀⼀愀㸀 䐀椀攀猀攀 攀爀猀挀栀椀攀渀攀渀 甀⸀搀⸀吀⸀ 䨀甀爀椀搀椀猀挀栀ⴀ瀀漀氀椀琀椀猀挀栀攀 Terminologie für die slavischen Sprachen Österreichs. Von der Commission für slavische਀樀甀爀椀搀椀猀挀栀ⴀ瀀漀氀椀琀椀猀挀栀攀 吀攀爀洀椀渀漀氀漀最椀攀⸀ 䐀椀攀 䐀攀甀琀猀挀栀ⴀ戀栀洀椀猀挀栀攀 匀攀瀀愀爀愀琀ⴀ䄀甀猀最愀戀攀 攀爀猀挀栀椀攀渀 ㄀㠀㔀 Ⰰ die Deutsch-kroatische, serbische und slowenische Separatausgabe erschien 1853.

(44) Die Deutsch-kroatische, serbische und slowenische਀䄀甀猀最愀戀攀 椀猀琀 搀愀戀攀椀 戀攀猀漀渀搀攀爀猀 椀渀琀攀爀攀猀猀愀渀琀Ⰰ 搀攀渀渀 猀椀攀 戀攀椀渀栀愀氀琀攀琀 攀椀渀 眀椀挀栀琀椀最攀猀 䐀漀欀甀洀攀渀琀Ⰰ nämlich das Abkommen zwischen den Kroaten und Serben der Habsburgermonarchie, aus਀䜀爀ﰀ渀搀攀渀 搀攀爀 䬀漀猀琀攀渀攀爀猀瀀愀爀渀椀 甀渀搀 眀攀最攀渀 搀攀爀 쐀栀渀氀椀挀栀欀攀椀琀 搀攀爀 戀攀椀搀攀渀 匀瀀爀愀挀栀攀渀Ⰰ 猀椀挀栀 愀甀昀 einen gemeinsame Terminologie in jeweils lateinschriftiger und kyrillischer Variante zu਀攀椀渀椀最攀渀⸀ 䐀椀攀猀攀爀 ☀⌀㄀㐀㜀㬀圀椀攀渀攀爀 嘀攀爀琀爀愀最☀⌀㄀㐀㠀㬀 ☀⌀㄀㔀 㬀 䈀攀Āki dogovor – ist im Rahmen des਀嘀漀爀眀漀爀琀攀猀 搀攀猀 刀攀搀愀欀琀攀甀爀猀 昀ﰀ爀 搀愀猀 䬀爀漀愀琀椀猀挀栀攀Ⰰ 䐀爀⸀ 䐀椀洀椀琀爀椀樀愀 䐀攀洀攀琀攀爀Ⰰ 瀀甀戀氀椀稀椀攀爀琀⸀ 䔀爀 攀爀欀氀爀琀 die Gründe und die Kompromisse, auf die man sich zu Gunsten einer gemeinsamen਀匀挀栀爀椀昀琀猀瀀爀愀挀栀攀 最攀攀椀渀椀最琀 栀愀戀攀㬀 愀甀挀栀 搀攀爀 刀攀搀愀欀琀攀甀爀 昀ﰀ爀 搀愀猀 匀攀爀戀椀猀挀栀攀Ⰰ 猀攀椀渀 嘀漀爀眀漀爀琀 椀猀琀 kyrillisch gedruckt, tut desgleichen. Das dritte Vorwort stammt vom Redakteur für das਀匀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀Ⰰ 䴀⸀ 䌀椀最愀氀攀 甀渀搀 椀猀琀 椀渀 猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀爀 匀瀀爀愀挀栀攀 愀戀最攀昀愀琀⸀ 䐀愀猀 圀爀琀攀爀戀甀挀栀 椀猀琀 渀愀挀栀 deutschen Stichworten gegliedert, denen jeweils die kroatischen, serbischen und਀猀氀漀眀攀渀椀猀挀栀攀渀 䔀渀琀猀瀀爀攀挀栀甀渀最攀渀 昀漀氀最攀渀⸀ 䐀愀猀 栀攀椀琀Ⰰ搀愀 搀椀攀 䜀攀洀攀椀渀猀愀洀欀攀椀琀 搀攀爀 匀挀栀爀椀昀琀猀瀀爀愀挀栀攀 des Serbischen und Kroatischen, die bis zum Zerfall Jugoslawiens immer wieder Anlaß für਀䠀攀最攀洀漀渀椀攀瘀漀爀眀ﰀ爀昀攀 愀渀 搀椀攀 匀攀爀戀攀渀 戀椀氀搀攀琀攀Ⰰ 眀愀爀 椀洀 刀愀栀洀攀渀 攀椀渀攀爀 猀琀攀爀爀攀椀挀栀椀猀挀栀攀渀 Institution aus rein praktischen Gründen kodifiziert worden .

(45) Franz Miklosich (1813 – 1891) war Slowene und਀最攀栀爀琀 稀甀 搀攀渀 栀攀爀瘀漀爀爀愀最攀渀搀猀琀攀渀 䜀攀氀攀栀爀琀攀渀昀椀最甀爀攀渀 搀攀猀 ㄀㤀⸀ 䨀愀栀爀栀甀渀搀攀爀琀猀Ⰰ 猀攀椀渀攀 wissenschaftlichen Interessen und sein wissenschaftliches Werk weisen ihn als visionären਀䘀漀爀猀挀栀攀爀 愀甀猀⸀ 䔀爀 栀愀琀琀攀 搀椀攀猀攀渀 䰀攀栀爀猀琀甀栀氀 ㌀㔀 䨀愀栀爀攀 椀渀渀攀Ⰰ 甀渀搀 栀愀琀 搀椀攀 眀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀氀椀挀栀攀 匀氀愀眀椀猀琀椀欀 in Österreich aufgebaut, den wissenschaftlichen Nachwuchs und Generationen von਀䴀椀琀琀攀氀猀挀栀甀氀氀攀栀爀攀爀渀 昀ﰀ爀 搀椀攀 猀氀愀眀椀猀挀栀攀渀 匀瀀爀愀挀栀攀渀 搀攀爀 䠀愀戀猀戀甀爀最攀爀洀漀渀愀爀挀栀椀攀 愀甀猀最攀戀椀氀搀攀琀⸀ 㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㐀㘀∀ 渀愀洀攀㴀∀㐀㘀∀㸀⠀㐀㘀⤀㰀⼀愀㸀 䈀椀猀 搀愀栀椀渀 眀愀爀攀渀 搀椀攀 欀氀愀猀猀椀猀挀栀攀Ⰰ 最攀爀洀愀渀椀猀挀栀攀 甀渀搀 romanische Philologie anerkannte Disziplinen gewesen. Miklosich hat selbst in einer਀瀀爀漀最爀愀洀洀愀琀椀猀挀栀攀渀 䄀渀猀瀀爀愀挀栀攀 瘀漀爀 搀攀爀 愀挀栀琀稀攀栀渀琀攀渀 嘀攀爀猀愀洀洀氀甀渀最 搀攀甀琀猀挀栀攀爀 倀栀椀氀漀氀漀最攀渀Ⰰ Schulmänner und Orientalisten in Wien 1858 sein persönliches demokratisches Verständnis਀瘀漀渀 搀攀爀 䜀氀攀椀挀栀眀攀爀琀椀最欀攀椀琀 愀氀氀攀爀 倀栀椀氀漀氀漀最椀攀渀 搀攀欀氀愀爀椀攀爀琀㨀 ☀焀甀漀琀㬀 ☀⌀㄀㌀㌀㬀猀漀 最椀戀琀 攀猀 猀漀 瘀椀攀氀攀 Philologien, als es verschiedene Völker gibt, deren literarische Denkmäler zur਀䔀爀欀攀渀渀琀渀椀猀 搀攀猀 䰀攀戀攀渀猀 椀渀 猀攀椀渀攀爀 椀搀攀愀氀攀渀 甀渀搀 爀攀愀氀攀渀 刀椀挀栀琀甀渀最 愀甀猀爀攀椀挀栀攀渀☀⌀㄀㌀㌀㬀☀焀甀漀琀㬀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㐀㜀∀ 渀愀洀攀㴀∀㐀㜀∀㸀⠀㐀㜀⤀㰀⼀愀㸀 䘀爀愀渀稀 䴀椀欀氀漀猀椀挀栀Ⰰ 嘀攀爀最氀攀椀挀栀攀渀搀攀 䜀爀愀洀洀愀琀椀欀 搀攀爀 slawischen Sprachen I - IV. Wien 1852 – 1876.

(48) Der jahrzehntelangen Kampf um die Anerkennung der਀䴀甀琀琀攀爀猀瀀爀愀挀栀攀 愀氀猀 匀挀栀甀氀猀瀀爀愀挀栀攀 戀攀椀 搀攀渀 吀猀挀栀攀挀栀攀渀 甀渀搀 琀攀椀氀猀 愀甀挀栀 戀攀椀 搀攀渀 匀氀漀眀攀渀攀渀 眀甀爀搀攀 aufgearbeitet von: Hannah Burger, Sprachenrecht und Sprachgerechtigkeit im਀猀琀攀爀爀攀椀挀栀椀猀挀栀攀渀 唀渀琀攀爀爀椀挀栀琀猀眀攀猀攀渀 ㄀㠀㘀㜀 ☀⌀㄀㔀 㬀 ㄀㤀㄀㠀⸀ 圀椀攀渀 ㄀㤀㤀㔀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㐀㤀∀ 渀愀洀攀㴀∀㐀㤀∀㸀⠀㐀㤀⤀㰀⼀愀㸀 䔀爀 瘀攀爀欀愀甀昀琀攀 猀攀椀渀攀 圀攀爀欀攀 ﰀ戀攀爀 猀攀椀渀攀 䘀爀攀甀渀搀攀 椀渀 搀攀爀 Heimat; dies geht aus seiner Korrespondenz hervor: K. Sturm-Schnabl Franz Miklosich’s਀䈀爀椀攀昀眀攀挀栀猀攀氀 洀椀琀 搀攀渀 匀ﰀ搀猀氀愀眀攀渀 ☀⌀㄀㔀 㬀 䴀椀欀氀漀☀⌀㄀㔀㐀㬀椀Āeva korespondenca z južnimi slovani.਀䴀愀爀椀戀漀爀 ㄀㤀㤀㄀ ⠀椀渀 搀攀渀 䈀爀椀攀昀攀渀 愀渀 䴀甀爀☀⌀㄀㔀㐀㬀攀挀⤀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㔀 ∀ 渀愀洀攀㴀∀㔀 ∀㸀⠀㔀 ⤀㰀⼀愀㸀 䴀愀琀攀樀愀 䬀甀☀⌀㄀㔀㐀㬀攀樀Ⰰ 倀爀瘀攀 甀Āiteljice, prve pisateljice਀☀⌀㄀㔀 㬀 欀搀漀 樀椀栀 ☀⌀㄀㔀㐀㬀攀 瀀漀稀渀愀⸀ 䌀攀氀漀瘀攀挀 ㄀㤀㤀㘀 ⠀搀椀攀 攀爀猀琀攀渀 䰀攀栀爀攀爀椀渀渀攀渀Ⰰ 搀椀攀 攀爀猀琀攀渀 Schriftstellerinnen, wer kennt sie noch); K. Sturm-Schnabl, Žena v slovenski literaturi਀欀漀琀 愀瘀琀漀爀椀挀愀 椀渀 欀漀琀 氀椀欀⸀ 䤀渀㨀 䨀攀稀椀欀 椀渀 猀氀漀瘀猀琀瘀漀⸀ 氀攀琀渀椀欀 㐀㠀⠀㄀㤀㤀㜀⼀㤀㠀⤀ ☀⌀㄀㔀㐀㬀琀攀瘀⸀ ㌀Ⰰ 㤀㜀ⴀ㄀ 㜀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㔀㄀∀ 渀愀洀攀㴀∀㔀㄀∀㸀⠀㔀㄀⤀㰀⼀愀㸀 䐀椀攀 眀椀挀栀琀椀最猀琀攀渀 䄀甀琀漀爀攀渀 搀攀爀 䄀渀昀渀最攀 攀椀渀攀爀 Literaturwissenschaft bei den Slowenen sind: Janez Trdina 1830 – 1905), Anton Janeži (1828 – 1869), Josip Marn (1932 – 1893), Fran Levstik (1831 – 1887), Fran਀䰀瘀攀挀 ⠀㄀㠀㐀㘀 ☀⌀㄀㔀 㬀 ㄀㤀㄀㘀⤀Ⰰ 䨀甀爀椀樀 瀀氀⸀ 䬀氀攀椀渀洀愀礀爀 ⠀㄀㠀㐀㜀 ☀⌀㄀㔀 㬀 ㄀㤀㄀㌀⤀Ⰰ 䤀瘀愀渀 䴀愀挀甀渀 ⠀㄀㠀㈀㄀ ☀⌀㄀㔀 㬀 1913), Karol Glaser (1845 – 1913).

(52) Karol Glaser, Zgodovina slovenskega slovstva I –਀䤀嘀㨀 䰀樀甀戀氀樀愀渀愀 ㄀㠀㤀㐀 ⴀ ㄀㤀  ⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㔀㌀∀ 渀愀洀攀㴀∀㔀㌀∀㸀⠀㔀㌀⤀㰀⼀愀㸀 稀⸀ 䈀⸀㨀 䤀瘀愀渀 䜀爀愀昀攀渀愀甀攀爀 ⠀㄀㠀㠀  ☀⌀㄀㔀 㬀 ㄀㤀㘀㐀⤀Ⰰ 䘀爀愀渀挀 Kidri ⠀㄀㠀㠀  ☀⌀㄀㔀 㬀 ㄀㤀㔀 ⤀Ⰰ 䤀瘀愀渀 倀爀椀樀愀琀攀氀樀 ⠀㄀㠀㜀㔀 ☀⌀㄀㔀 㬀 ㄀㤀㌀㜀⤀Ⰰ 甀洀 渀甀爀 搀椀攀 眀椀挀栀琀椀最猀琀攀渀 稀甀 nennen.

(54) Die Bestrebungen der Kroaten um eine kroatische਀唀渀椀瘀攀爀猀椀琀琀 甀渀搀 攀椀渀攀 䄀欀愀搀攀洀椀攀 搀攀爀 圀椀猀猀攀渀猀挀栀愀昀琀攀渀 甀渀搀 䬀ﰀ渀猀琀攀 稀甀 最爀ﰀ渀搀攀渀Ⰰ 眀愀爀攀渀 渀愀挀栀 langen Verzögerungen von Erfolg gekrönt. 1866 wurde die Akademiegründung rechtskräftig਀㄀㠀㜀㐀 欀漀渀渀琀攀 搀椀攀 欀爀漀愀琀椀猀挀栀攀 唀渀椀瘀攀爀猀椀琀琀 攀爀昀昀渀攀琀 眀攀爀搀攀渀⸀ 䐀椀攀 最爀琀攀渀 嘀攀爀搀椀攀渀猀琀攀 栀愀琀琀攀 dabei der Bischof Josip Juraj Strossmayr. Wie sehr alle Südslawen, auch die Slowenen਀搀愀爀愀渀 䄀渀琀攀椀氀 渀愀栀洀攀渀Ⰰ 最攀栀琀 愀甀猀 搀攀洀 䈀爀椀攀昀眀攀挀栀猀攀氀 䘀爀愀渀稀 䴀椀欀氀漀猀椀挀栀猀 洀椀琀 搀攀渀 匀ﰀ搀猀氀愀眀攀渀 hervor.

(55) Zwölf Professoren der philosophischen Fakultät in਀䰀樀甀戀氀樀愀渀愀 欀愀洀攀渀 愀甀猀 圀椀攀渀 甀渀搀 猀攀挀栀猀 愀甀猀 䜀爀愀稀⸀ 䐀愀猀猀攀氀戀攀 最愀氀琀 愀甀挀栀 昀ﰀ爀 搀椀攀 愀渀搀攀爀攀渀 䈀攀爀攀椀挀栀攀Ⰰ so daß diese neugegründete Universität sofort voll funktionsfähig war. Vgl. Zbornik਀昀椀氀漀稀漀昀猀欀攀 昀愀欀甀氀琀攀琀攀 瘀 䰀樀甀戀氀樀愀渀椀 ㄀㤀㄀㤀 ☀⌀㄀㔀 㬀 ㄀㤀㠀㤀⸀ 䰀樀甀戀氀樀愀渀愀 ㄀㤀㠀㤀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㔀㘀∀ 渀愀洀攀㴀∀㔀㘀∀㸀⠀㔀㘀⤀㰀⼀愀㸀 䘀攀氀椀欀猀 䨀⸀ 䈀椀猀琀攀爀Ⰰ ☀焀甀漀琀㬀䴀愀樀攀猀琀琀 攀猀 椀猀琀 稀甀 spät…" Anton Korošec und die slowenische Politik im Wiener Reichsrat bis਀㄀㤀㄀㠀⸀ 圀椀攀渀 ⴀ 䬀氀渀 ⴀ 圀攀椀洀愀爀 ㄀㤀㤀㔀⸀ 䐀攀爀 䄀甀琀漀爀 稀攀椀最琀 愀渀猀挀栀愀甀氀椀挀栀 愀甀昀 䜀爀甀渀搀 瘀漀渀 Archivmaterial, wie wenig Verständnis die politische Führung der Habsburgermonarchie਀昀ﰀ爀 搀椀攀 䄀渀氀椀攀最攀渀 搀攀爀 匀氀漀眀攀渀攀渀 栀愀琀琀攀Ⰰ 猀漀 搀愀 猀椀攀 欀攀椀渀攀 圀愀栀氀 栀愀琀琀攀渀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀⌀琀㔀㜀∀ 渀愀洀攀㴀∀㔀㜀∀㸀⠀㔀㜀⤀㰀⼀愀㸀 䴀椀琀 搀椀攀猀攀洀 愀渀琀栀爀漀瀀漀氀漀最椀猀挀栀攀渀 䄀渀猀瀀爀甀挀栀 栀愀琀 䴀愀爀椀樀愀 Stanonik die Literatur des Widerstandes einer textkritischen Analyse unterzogen, die਀攀渀琀猀瀀爀攀挀栀攀渀搀攀渀 吀攀砀琀猀漀爀琀攀渀 攀搀椀攀爀琀 甀渀搀 椀栀爀攀 䄀爀戀攀椀琀 椀渀 搀爀攀椀 䈀渀搀攀渀 栀攀爀愀甀猀最攀最攀戀攀渀㨀 䴀愀爀椀樀愀 Stanonik, Iz kaosa v kozmos. 1941 – 1945 Kontekstualnost in žanrski sistem਀猀氀漀瘀攀渀猀欀攀最愀 漀搀瀀漀渀椀☀⌀㄀㔀㐀㬀欀攀最愀 瀀攀猀渀椀☀⌀㄀㔀㐀㬀猀琀瘀愀 ㄀㤀㐀㄀ ☀⌀㄀㔀 㬀 ㄀㤀㐀㔀⸀ ⠀䄀甀猀 搀攀洀 䌀栀愀漀猀 椀渀 搀攀渀 Kosmos. Kontextualität und Genresystem in der slowenische Widerstandslyrik = In: Revija਀稀愀 稀最漀搀漀瘀椀渀漀Ⰰ 氀椀琀攀爀愀琀甀爀漀 椀渀 愀渀琀爀漀瀀漀氀漀最椀樀漀⸀ 䰀樀甀戀氀樀愀渀愀 ㄀㤀㤀㔀 ⠀䄀甀猀 䤀渀㨀 娀攀椀琀猀挀栀爀椀昀琀 昀ﰀ爀 Geschichte, Literatur Anthropologie 535 – 539 Ljubljana 1995); DIES.:਀☀焀甀漀琀㬀倀漀稀搀爀愀瘀氀樀攀渀漀 琀爀瀀氀樀攀渀樀攀☀⌀㄀㌀㌀㬀☀焀甀漀琀㬀⸀ 倀漀攀稀椀樀愀 欀漀渀琀攀欀猀琀愀 䤀⸀ 䤀渀㨀 刀攀瘀椀樀愀 稀愀 稀最漀搀漀瘀椀渀漀Ⰰ literaturo in antropologijo 5/6/7 Ljubljana 1993 (Sei gegrüßt Leiden …" Poesie਀搀攀猀 䬀漀渀琀攀砀琀攀猀 䤀⸀⤀㬀 䐀䤀䔀匀⸀㨀 ☀焀甀漀琀㬀一愀 琀氀攀栀 氀攀縀攁 猀氀漀瘀攀渀猀琀瘀愀 猀琀攀戀爀椀 猀琀愀爀椀☀焀甀漀琀㬀 䘀刀䄀一䌀䔀 PRESEREN KRST PRI SAVICI. Poezija konteksta II. In: Revija za zgodovino, literaturo in਀愀渀琀爀漀瀀漀氀漀最樀漀 㠀⼀㤀⼀㄀  䰀樀甀戀氀樀愀渀愀 ㄀㤀㤀㌀ ⠀☀焀甀漀琀㬀䄀甀昀 搀攀洀 䈀漀搀攀渀 氀椀攀最攀渀 搀攀猀 匀氀漀眀攀渀攀渀琀甀洀猀 愀氀琀攀 Säulen" France Prešeren. Poesie des Kontextes II).

਀㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀℀ⴀⴀ眀攀戀戀漀琀 戀漀琀㴀∀䤀渀挀氀甀搀攀∀ 唀ⴀ䤀渀挀氀甀搀攀㴀∀⸀⸀⼀眀攀戀攀椀渀昀⸀栀琀洀∀ 吀䄀䜀㴀∀䈀伀䐀夀∀ ⴀⴀ㸀 ਀㰀⼀栀琀洀氀㸀
Slovenska pesem.
Samo miljon nas je,
miljon umirajocih med mrlici,
miljon, ki pijejo mu kri birici,
en sam miljon,
ki ga trpljenje krotovici
in vendar ga nikoli ne unici